沈望舒：文化与核心价值观（7）

所以谈到价值的时候，需求的多样性就造成了价值的多样性。价值的多样性就变成了价值体系。而价值体系里头那种总领的东西就叫做价值观。价值观一旦形成了，个人的就非常稳定。在我们社会中常见的东西，叫做信者恒信，不信者恒不信。

比如说中国社会现在形成了三大板块。

第一个板块，由于2000多年我们文明的历史，有一个叫国学派，对于中国传统文化有一种坚定不移的信仰。

另外一个板块，300年来我们积贫积弱，我们在西方列强的船坚利炮下把我们打的粉碎，证明我们很多的思想，我们很多文化的准则是落后的。因此我们以西方为老师，学了300年，西方文化派由此而产生，在高校，在一些研究机构里可以看到。我说我不跟你们讨论。因为你们那个讨论的框架是从老师那儿学来的，那个结论早已经按照你们的逻辑推导，必然就是你们老师那个结论。这是西方文化派。

中国走自己的道路，然后走完全不同于其他国家的道路到了今天，被世界至少170多个国家和地区认可我们的成就。因此，出现了中国道路派。这三个板块在很多的场合下都能找出无数的事例来加强自己的论点和论据。谁都说服不了谁。

“信者恒信，不信者恒不信”，这是一个文化价值观的一个特定的现象。可是所有的价值观里面最根本的，涉及到人生观、世界观里头那个价值观，就是我们现在说的核心价值观。我们这么一个13亿6000万人口的国家，这种大国，一定要有核心价值观。

日本人30年前就认为中国太大了，中国至少应该分成七块，欧洲人说应该分成13块才叫合理。如果你没有一个核心价值观，核心价值观又被称之为主流价值观，也就是13亿6000万的56个民族，960万平方公里的土地，大家没有共同的主流价值取向，没有共同的价值观的时候，会是什么状态，那就是族群割裂，就是社会动荡。

到北欧小国的时候，你再跟他们交流，他们就说我们这300多万人口，没法想象，13亿人的国家是什么样，你们要一吃，是不是天下东西都让你们吃光了，你们要一污染，是不是我们就都喘不过气来了。

很多人对中国的误解，对中国很多的一些歪曲都出自于恐惧。所以谈到价值的时候，如果还想保持自己为之自豪的国家与民族的话，必须强调要有核心价值观。