公方彬：遵义会议的历史意义及其对当代的启示（8）

所有这些一定与西方的文化传统有关系，西方文明三个源头，古希腊文明、基督教文化和罗马法，他们适应了他们的，他们取得了他们的成就。而我们呢，我们的探索过程最后选择了特色社会主义道路，所以仅用30几年的时间，经济又濒临崩溃，成长为世界第二大经济体，这背后不就是很重要的是我们党和政府强大的资源，就是社会制度集中力量办大事，那肯定是有关的，这里面有没有求证的，有，因为我们十八届三中全会到现在，我们制度设计都在于包括权利重新分配问题，权利运行科学化问题，提高执政能力问题，包括规定做出的体制改革，依法治国，依宪治国，这些都是在重新设计。但是我们根本的优势当然是要坚守的，社会主义制度是要坚守的，这种制度优势就在于我们集中力量办大事。

有一些事例还是很生动的。比如说美国大片《2012》，主人公杰克逊到了四川看到制作方舟的宏大场面，他就感慨了一句，“像这样的活也只有社会主义的中国能干，其他都干不了”。北京奥运会开幕式，到现在我们记忆犹新，开幕式第一个场面是什么，3000个人击缶，3000个人击缶场面是非常震撼的，当时来了80多个国家的元首、政府、首脑、王室成员来观看开幕式。下来以后有记者采访英国首相布莱尔，问他什么感受，因为伦敦也有个开幕式，他就感慨啊，感慨就是感慨这3000人击缶，但是他讲了一句，你搞3000个人击缶，你让我在英国找300个人击缶我都找不到，你3000个人可以集合起来进行训练，长期训练，做的那么漂亮，你在英国300人没有人给你干。

所以看伦敦奥运会、雅典奥运会与北京奥运会最大的差异在哪里，前者重个性，后者重共性，前者突出个体，后者突出集体、群体，这怎么来的，文化传统来的，西方的文化传统就张扬个性，你到罗马看看他们的雕塑，都是张牙舞爪的，什么原因，因为他从古希腊开始就是个性张扬，文艺复兴他又是人性的崛起，又是张扬个性，工业革命还是张扬个性，所以西方文化在传统决定了个性张扬。中国是农业阶级社会，个体的力量有限的，不足以应对自然，所以寻求依附。整个中国文化史，他就是强调个人群体，借用种族关系，裙带关系，血缘关系来结成一个伦理关系，组织关系。所以说这种文化传统的基础上，你说他好和不好都不这么说，文化是不能简单的说过去的文化好和不好，但是我们得承认文化的差异。

西方个性的文化，中国群体的文化，大一统的思想理念，这些传统谁也改变不了，你说我脱离开这个文化传统，一下跳出去，不可能。既然不可能，你所有的制度设计就得奠基之上，所以中国革命过程和马克思主义进入中国化，马克思进入中国又实现中国化，中国化的过程就是与中国的文化传统，人文基础相联系的，结合成了他就成功了，结合不成就不成。所以我们讲，现在有人讲全盘西化的文化，我说可不能到西方去喝几口西方的水，吃几个面包就被改变了，脱离中国的实际，把西方的照抄过来，那不行的。或许提出的人他不是坏心，他也不想摧毁中华民族，他也想中华民族干得好，但是他脱离实际可能影响灾难。所以我们讲现在左右之争一定要看到你奠基于哪里。