怀才未必遇世 宏图方能留人（2）

人才聚散 价值相系

《三国演义》所展示的，是东汉末年至魏晋时代，政治军事大舞台上各类人才盛大演出的活报剧。清代赵翼关于三国人才问题有精辟的论述：“人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投，后世尚可推见其心迹也。”（《廿二史札记》卷七）点出了曹操、刘备、孙权在用人上的不同风格。

魏蜀吴各统治集团皆网罗了一批干才。曹操发布《求贤令》，求才若渴，“唯才是举”，以权术网罗和驾驭人才。比如设计赚徐庶，诈收张辽；因爱才惜才而宽容关羽，即使被其“过五关斩六将”也在所不惜。东吴孙氏集团对人才的荐拔与相互提携，诸如孙策荐周瑜，周瑜荐鲁肃，鲁肃荐吕蒙，吕蒙荐陆逊，传为佳话，也是成就江南霸业的关键。

西蜀刘备集团更以人才立国，主明臣贤将强。有军师诸葛亮，又有五虎上将关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，团队配置合理，各展其才。

刘关张“桃园三结义”，以报国之志、兄弟之义筑成最初基石；刘备“三顾茅庐”，以光复汉室的宏愿和实践“仁政德治”的理想期盼，隆中求对，成就千古求才之典范，大大弥补了后起之不足。诸葛亮由一“卧龙”（隐居士子）腾起而大展宏图，成为《三国演义》中最具智慧光彩和传奇神韵的人物。尽管有“状诸葛之多智而近妖”（鲁迅《中国小说史略》）之讥，但因其智慧，而又忠贞，故而受到民间和统治集团的普遍认可。

关于西蜀人才布局，“征士傅幹曰：‘刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将：此三人者，皆人杰也。以备之略，三杰佐之，何为不济也？’”（《三国志·先主传》注引）可以看出，人才的聚集，关键还要靠核心价值观的认同，所谓“事业留人，感情留人，待遇留人”，其中“事业”是要害。

然而，换种角度，从人才治理之教训上看，《水浒传》又不愧为一部人才传记之大成、人才治理教训案例之渊薮。

千流归大海，梁山泊聚集起各类人才一百零八将，各有其身世遭际。刀笔小吏宋江，以其独特品格和经历，网罗和统驭人才，逐步做上梁山主政。他改“聚义堂”为“忠义厅”，高举“替天行道，保国安民”大旗，设计出未来“招安”前景，使得梁山事业红红火火。这个过程映射出朝野政治风云变幻，引人思考。林冲是一个奇才，本来是忠于朝廷，一心报国，却受奸佞陷害（明代李开先传奇剧《宝剑记》，干脆将林冲遭难原因改为忠谏不纳，而将林娘子被高衙内调戏放到林冲发配之后，借以加强林冲形象的思想深度），最后逼上梁山，并且影响了鲁智深等一批反叛人才。这对当时统治集团来说，无疑是本营垒人才队伍的重大损失，不啻是在主动培养自己的反对者而自毁长城；而梁山，则多了一位忠心耿耿的干将和新事业的开拓者。这个教训发人深省。

再看《西游记》中的孙悟空，此“猴”无疑是一个本领通天的奇才。他之所以大闹天宫，据书中描写，是因为“玉帝轻贤”，“不会用人”（第四回），只封他弼马温敷衍了事，且蟠桃会又不受邀请，人才不能够各安其位、各使其能。先贤有论：“物有所宜，才有所施，各处其宜，故上下无为。”（《新编诸子集成·韩非子集解·佚文》）“建治之术，贵得贤而同心”（董仲舒《春秋繁露·立元神》），“各得其任，则无职不举”（程颐、程颢《河南程氏文集》卷五《上仁宗皇帝书》）。