勤俭的一生最珍贵（2）

再说这积财。不少贪官东窗事发被抓之后，总喜欢把“想给孩子留下点什么”作为托辞。其实，他们并不懂得怎样才是真正爱孩子。北宋尚书左仆射司马光在《训俭示康》中深刻指出：“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”这就是说，无论君子还是小人，贪慕富贵都不是好事，因而他不无自豪地说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美；人皆嗤吾固陋，吾不以为病。”清代监察御史林则徐，晚年在给三个儿子的家产分配书中说：“惟念产微息薄，非俭难敷，各须慎守儒风，省啬用度，并须知此等薄业购置甚难，凡我子孙，当念韩文公所云‘辛勤有此，无迷厥初’之语，倘因破荡败业，即非我子孙矣。”他还写了一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其祸。”怕“损贤之志”，怕“增愚之祸”，这正是中国古代贤士普遍主张“家财不为子孙谋”的一个共识。而现代一些贪官，光想着如何为子女捞钱，未曾想这是在为儿孙“损志”“增祸”，其思维层次，充其量只是高尔基笔下的一只“老母鸡”。

最后说这“造孽钱”。唐代节度使王锷，以权谋私，中饱私囊，“家财万贯”已不足以形容。他为了升官发财，竟让儿子王稷长住京城，专门用银子为老子升迁铺路。这王稷，一边在京城四处活动，根据官员地位高下以及对王锷升迁影响大小进行贿赂；一边在家中砌夹墙、挖地道，将王稷搜刮的巨量金银财富藏匿其中。王锷死后，王稷很快惹上了官司，最后被人杀死，女儿也被人掳走为小妾。很显然，王稷的可悲下场，其老子王锷难逃其咎。大概正因为此，扬州八怪之一的郑板桥，把贪污受贿称为刮“造孽钱”，认为这些钱取之于不义，到头来只能祸延子孙，不但毁自己，而且毁后代。王锷的“造孽钱”害了王稷，就是典例。看一看现代周永康、徐才厚、苏荣包括王敏之辈，哪一个造孽的结果不是如此？

唐太宗李世民即位之初，在搞倡廉教育时，对臣下讲了一个笑话事例：西域商人为了不让路上贼匪夺走自己的珍珠，就剖开肚子，把珍珠放进去。最后，珍珠没取出来，人却搞死了。意喻做官爱财而犯法，形同商人爱珠不爱身体。这种做法是可笑的，也是十分可悲的。事过境迁，看一看现代贪官们之所为，想一想其甘冒丢掉性命之险，不怕良心谴责、祸延子孙后代之果，与古代那个“剖腹藏珠”的人相比，实乃有过之而无不及。

历史与现实都在诉说一个事实，为官之人，无论为自己生命安全计，为个人内心安逸计，还是为子孙后代不致“丧身败家”而“保世”计，都应当讲清廉、守本分、“手莫伸”。否则，就决不只是一个王敏式的“怕”字所能了的。坚持勤俭，贵在勤俭，勤俭的一生，必造福社会，造福自己的子孙后代啊......

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