周莹：中国古代艺术（上）（5）

二、中国古代艺术门类

（一）建筑艺术

中国的建筑艺术起源于五千至七千万年前。1986年8月6日的《光明日报》和7日的《人民日报》报道，甘肃的秦安清理出原始房屋240座，灰坑342个，墓葬79个，窑址38个，出土各类文件8000余件。其中出土的房屋遗址呈现出原始居住的大村落以群居为主，是部落布局的轮廓，除了矮小的窝棚式建筑外还发现了殿堂式建筑。被编号为当时901的房屋整体有一些分布，有主室，有左室，还有右室、后室。可以看到出，在很早的时候建筑艺术就有所发展。

从远古到清代，中国古代的建筑分为四种类型：宫殿、陵墓、寺庙和园林。此外，城池、塔刹、故居、长城、桥梁、亭台、楼阁等也属于建筑艺术，但他们是附着于宫殿、陵墓、园林和寺庙当中的艺术。

1.宫殿

宫殿以帝王皇宫为代表，北京的故宫是古代建筑当中最杰出的代表作。什么叫殿呢？高大的房屋叫殿，《汉书》的颜师古注云“古者屋之高严，通呼为殿，不必宫中也”。宫殿在秦汉时期以后就成为建筑艺术当中的一个门类，如秦时的阿房宫、北京的故宫、西汉的未央宫等都是中国古代宫殿的代表作。

中国古代宫殿的特点可用高、大、深、庄四个字概括。高主要就是显示帝王高人一等，一般的殿都是皇帝住的地方。大就是指宫殿占的地方比较大，这种大一方面是占有大量土地，居住起来比较方便，另一方面让人们产生对帝王的敬畏之情。深是指宫殿的排列井然有序，有一种森严的感觉，所以宫殿的深主要就是为了体现等级秩序。庄是指建筑完全沿中线对称排列，墙柱的门呈深红色，给人一种庄严、肃穆、不可动摇的气派感。对称是为了显示四平八稳。所以，宫殿的高、大、深、庄的特点显示了帝王的尊严。

2.陵墓

历代帝王陵墓的特点也是高、大、深、庄，因为一般都是帝王或者是地位非常尊贵的人才能有陵墓，实际上宫殿的建筑风格在陵墓当中得到了延伸。中国历代帝王的陵墓基本都是保存完好的。

3.寺庙

寺庙属于宗教建筑，其中佛教佛寺和道教道观的建筑风格不相同。道观是道教的活动场所，寺院是随着佛教的流传和发展建立起来的。佛寺和道观的直接区别就是佛寺一般有塔，而道观一般没有塔。最早的佛寺是河南洛阳的白马寺，据传是东汉明帝时期朝廷接纳外国僧人以后，才有了以塔为标记的佛寺。东汉帝接纳外国僧人布道传教，并且安排他们住在鸿胪寺，后来根据外来僧人的建议，改建为精舍，专供僧人居住。所谓改建就是在原址上建一座塔，由此开始后代都在佛寺建塔作为佛门圣地的标志。之所以取名为白马寺，也是有记载的，“外国国王曾毁坏寺庙，唯鸿胪寺未及毁坏，夜有一白马绕塔悲鸣，即以启王，王即停止，因改鸿胪寺为白马寺。”我国现存的一些著名寺庙，像山西五台山的唐代南 禅寺和佛光寺，辽宋时期的大佛寺，这些都是佛教僧侣居住的场所。

道观是道教的，道教是中国土生土长的一种宗教形式，道观跟佛教的寺院相比少了很多，著名的道观有福建莆田三清殿，是北宋风格，在建筑上彩绘道教的图案。苏州的玄妙观三清殿，是现存最大的宋代木构建筑，这里藏有吴道子绘像，颜真卿书，唐玄宗李隆基题赞。山西芮城县的永乐宫，是为奉祀中国古代道教“八洞神仙”之一的吕洞宾而建，其壁画是艺术珍宝。武当山也是道教圣地，山上的道观建筑也是代表。

综观佛寺和道教的全貌可以发现宗教建筑的一些特征，一般都是追求整体对称，力求肃穆效应。佛寺以塔为主，四周的建筑讲究对称，道观以主殿为主，四周的建筑也讲究对称。佛寺和道观，把建筑、雕塑、绘画、园林等这些艺术融为一体，有文化内涵。

4.园林

中国古代的园林是人造的，山水、花木、匾联、文物等都是仿照自然景观的建筑物。园林是融建筑、山水、草木、匾联、文物为一体的综合艺术品。古代园林有两种类型，私人园林和皇家园林。

我国古代园林的特点是人造景物和自然界的景物相交替，组成一些有韵律的景观。还有一个特点就是追求千姿百态，充满诗情画意的气氛，能满足人们欣赏大自然的情趣。园林追求的最高境界是自然情趣。

我国古代园林可以追溯到西周时期，在春秋和秦汉时期开始发展壮大。春秋战国时期楚庄王曾建大型园林，后来楚灵王建的章华台也不小。秦汉时期的苑囿出现了神话意味的仙岛。到了魏晋南北朝时期，一些士大夫爱好自然野致，在园林里制造一些比较朴素自然的环境。晋代士大夫石崇建造了一个金谷园，种了几万株松竹，河水环其下，水中养鱼，还有奇禽怪兽。金谷园是晋代私人园林的代表，皇家园林也不甘示弱。魏文帝造了假山园林，它的规模非常大，建筑物也非常豪华，相当可观。

这时的私人园林和皇家园林对后世产生了相当大的影响。隋唐时期是我国封建社会的鼎盛时期，也是各门艺术的成熟时期，皇家园林和私人园林都有很大的发展。隋炀帝在洛阳建西苑，聚土石为山，凿北海引水环三山，山上建台榭回廊。唐代最有名的园林是唐玄宗经营的华清池，至今还坐落在陕西临潼的温泉附近。诗人王维的私人园林辋川别业，坐落在在风景优美的终南山上。以上是园林中比较有代表性的。

北宋时期，园林集中在洛阳，洛阳的名园非常多，就形成了所谓的城市山林。正如名人王世贞所说，“洛阳有水，有竹，有花，又有树木，但无石”。北宋园林没有峰岭，这是洛阳园林的一个遗憾。宋徽宗时期，园林多建筑在浙江余杭一代，像万寿山，这座园林吸取并聚合了当时全国名园胜景，奇花异石。此时，江南的私人园林也很盛行。总的来看，唐宋时期的园林是从临摹自然山水向写意山水发展，具有“尽广大而致精微”的特点。

元明清时期，园林主要集中在北京。元代知名府宅园林就有50多处，明代的园林也很发达，数量较多，像北海和中南海的皇家园林，清代的紫禁城。

从中国古代的园林艺术可以看出中国建筑艺术的审美性非常强。中国古代园林有自然界的实景，也有仿照自然界人造景观，体现了真假的原则。还有动静结合、曲直结合、隐显结合、大小结合、远近结合、主景和背景对立统一的原则，构成了古典园林的核心——情趣。

综上，中国古代的建筑从宫殿到园林都能体现出一定的审美价值。