【跟着习主席学国学】辩证篇：兵无常势，水无常形（2）

岳飞这话其实就是刚才习主席引用的《孙子兵法》的话，“兵无常势，水无常形，因敌变化而取胜者，谓之神”，哪有什么统一的做法。打仗的时候千差万别，根本没有公式可套，在瞬息万变的战争面前，因敌变化而取胜，是真本事。

一个人的智慧有两种：一种是只适用于特定场合，这个智慧叫“对境智”。苏联革命怎么成功的？先打了莫斯科，然后以城市包围农村。这是苏联革命的特点，但是这仅限于苏联，如果把它拿到中国就行不通了。大家知道，我党早期很多留学生拘泥于苏联这个做法，给我们党带来多大的损失啊。这就叫“对境智”，只在这个环境有效，到了另外一个条件它就没有效。牛顿的“三大定律”在宏观世界里对，可是到微观世界，到了量子领域里，牛顿的定律就无效，这叫对境智。

另外一个智慧叫根本智。什么叫根本智？无论在什么环境，面对什么问题都能处理得漂亮，都知道该怎么做、怎么拿捏、怎么处理，圆融中道，那样的智慧叫根本智。一个人一定要训练根本智，无论在哪个环境，面对什么工作，都处理得漂亮，这才是大智慧。

所以，对境智只有在某些场合有用，离开这个场合就没有用。一个人在上海当干部游刃有余，把你调到西藏，你能做得好吗？如果把管理上海的办法用到西藏上，未必不是一团糟，因为西藏不同于上海。有的人拿着美国的做法，欧洲的做法来套到中国，但是我告诉你，有些办法在美国也许有效，在欧洲也许有效，可是你再放到中国来，那就是对景智。每一个民族都有自己独特的情况，都有解决本民族问题的独特办法。什么叫根本智？无论到哪个地方，面对什么问题，都处理得非常精彩，分寸拿捏的非常准确，圆融、中道、全面。

《大学》里有“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑”，这其实就是培养根本智的；《庄子》里讲的“心斋”、“坐忘”、“少思寡欲”也是找根本智的；佛家里讲的“戒、定、慧”也是。一旦有了那样的智慧，该做什么，不该做什么，面对不同的问题都能处理得很好。这就是根本智的涌现。

所以，习总书记引用这句话，“兵无常势，水无常形”，实际上是告诫领导干部，在处理问题的时候，地区不同、环境不同、面对的问题不同，切忌犯教条主义、经验主义的错误。新问题出现了，弄清楚问题的根源，该怎么处理，政策要准确，措施要得当，最终把问题处理好，那才是真本事。如果把某个东西到处运用，违背了实际，最终的结果会是事与愿违，出现相反的结果。

所以，我们要从“兵无常势，水无常形”里领会两个智慧：对境智和根本智，我们一定要培养心中那个大智慧——根本智，面对任何问题都知道应该怎么处理。多了解中国文化，多读圣贤书，它会教会我们如何培养大智慧。

（完）