韩星：超凡入圣——孔子的人格境界（11）

在孔子51岁的时候，鲁国内部的争斗基本平息了。这个时候已知天命的孔子，应鲁定公之召，出任鲁国的中都宰，这实际是个地方的小官。他在做中都宰的时候能够把礼乐教化和政治结合起来，任用一些贤能的弟子来辅佐他，取得了很大的成绩。所以，鲁定公就非常高兴地对孔子说，您这样的治理方法，能不能在全国推行？孔子说，岂止鲁国，推行到天下都可以。

这样鲁定公就把孔子提拔到鲁国主管水土事务的官位上。孔子上任后经过组织勘察，划分山川、丘陵、平原、洼地，分类安排指导农、林、牧、渔各业的生产，这使得鲁国在各方面都获得了很大的发展。后来鲁定公很快把他提拔为大司寇，主要管司法工作。他在鲁国参政三个月的时候，鲁国整个的面貌就发生了很大的变化。当时贩羊贩猪的商人也不敢哄抬物价了，路上的男女都自觉的分开走，各守礼法。看见别人掉下东西，也都不敢拿回去自己藏起来，其他国家的人到鲁国来做生意，也都不会去求官吏给予照顾。所以孔子治鲁的效果是非常好的。

当然这里面最有影响的一件事情就是鲁定公与齐景公的夹谷之会。当时孔子以大司寇的身份为鲁定公施行相礼，孔子在这以前做了非常充分地准备。因为齐鲁之会，齐国是有阴谋诡计的，他们试图在两国国君相会的时候，凭武力挟持鲁定公，然后胁迫鲁国。因为当时齐国想称霸，要压制鲁国的发展。那么孔子代行相事，他就提前做了准备，有文事者，必有武备。所以当齐景公准备挟持鲁定公的时候，孔子以礼乐斥之，结果齐军就敬畏了，于是就定了一个盟约，约定互相之间不再侵犯，甚至把齐国侵占鲁国的一些土地也归还给鲁国。

这次会面结束后，齐国的大臣就跟齐景公说，孔子如果这样搞下去的话，鲁国一定会称霸。它称霸以后，离我们很近，首先会把我们兼并。于是，齐景公就想办法来削弱鲁国，他在齐国特意选了80个美貌的女子，让她们穿上华丽的衣服，教他们学会舞蹈，同时再配120匹骏马，一起送给鲁定公。鲁定公得到了这些东西以后就贪图享乐，不再过问政事。孔子和他的学生越来越感到失望，他的学生子路就说，老师，我看我们不能在这里干了。我们还是离开吧。孔子还是抱有一线希望，他回答说，这次鲁国国君在郊外要搞郊祭，我们看他郊祭以后能不能把郊祭的烤肉再分给大夫，如果他还分给大夫们，就说明他心目当中还有这些大夫，如果他不分，就说他对大家没有任何需求了，那样我们再走吧。

结果，这个鲁定公确实是违背了常理，郊祭以后没有把烤肉分给大夫们，这样孔子就彻底地失望了。他眼看鲁国政治已经不可能大有作为了，然后就带着他的学生步履迟迟地离开了鲁国。于是他开始周游列国，看哪一个诸侯国的国君能够尊重他，能够用他和他的弟子。

这样他辗转于魏、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等很多的诸侯国之间，也曾经在周游列国中遭遇国很多艰难困苦，甚至是生命危险，可以说是颠沛流离。或许是因为他的主张太理想化了，或许他的主张不符合其他国君的口味，总之，在孔子周游列国的过程当中，他没有得到应有的尊重和使用。

孔子周游列国屡屡受挫，遭遇凶险，但是他最终能够逢凶化吉，往往在关键的时刻他是以天或者天命来支撑自己。比如，他周游列国时曾经被人围困，当时的形势是非常危急，他的弟子都很害怕，但孔子说：“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”这个意思就是说周文王虽然已经不在了，但是他的文化道统没有丧失，不是都在你我的身上吗？如果上天真要灭绝这个文化道统的话，那今天就让匡人把我们都杀了。他非常自信，这个自信就来源于上天，就是因为他觉悟到了天道，感悟到了天命。所以，他说既然天不灭绝这个文化道统，那么匡人能够把我怎么样呢？