彭林:自谦而敬人——中华传统礼仪的核心原则(3)

摘要:中华自古以道德立国,注重人格修为,为此而有许多德目,其中,敬与谦是两大核心范畴,是中国人处理对己与对人的基本方式,并且广泛体现在民生日用的礼仪之中。深入理解敬与谦的文化意义,对于弘扬中华传统礼仪,和谐人际关系,把道德教育落到实处,都是不可或缺的。中国文化本质是什么?中国文化和西方文化有哪些异同?彭林教授从这两个问题入手,从专业的角度,给出了精彩的回答。

所以礼是表达敬意的。有人要讲了,为什么要表达敬意?道理很简单,我们人和畜牲不一样,人是一个群体性的动物。在原始社会,人为什么能够战胜自然,不断地进步,就是他能够组合成一个原始群。我们依靠群体的力量跟自然斗,我们不断地进化,而其它的动物都做不到。到了今天,我们人的社会性,不是越来越差了,而是越来越强了。我们现在的社会分工,不是三百六十行了,三万六千行都不止。人们彼此的依赖越来越强。

我举个例子,我坐这里,我身上的衣服不是我自己做的,我这个衣服的布料不是自己种的,我要依赖种这个布料的农民,我要依赖做这个衣服的工人,我要依赖卖这个衣服的商人。我甚至坐在这里喝的水,都要依赖很多人。我们人跟人依赖的程度这么紧密,这就决定了,我们人跟人之间要友善、要合作。人跟人之间不要恶斗,不要争抢,人跟人之间只有通过互相尊重,我们才能走向人际的和谐、社会的和谐。

所以我们中国人历来主张,我在跟别人相处的时候,以一个非常谦卑的态度,把您放在一个受尊重的位置,我来跟您打交道。我首先做到,然后我也希望,你反过来以同样的态度来对待我。这样一种态度,中国人认为是实现人跟人的和谐、人跟人的尊重的唯一的途径。

我们刚才讲的是敬,这样的话可以找出很多很多。敬是对对方的,那么对自己呢?我们现在很多人,很不正确地强调平等。我前两天从德国回来的时候,在机场通关,我们看到一个母亲带着一个孩子,这孩子大概是高中生了。快要轮到他的时候,有一个人就说,对不起,我时间很紧了,我得先进去,能不能先让我通关?这孩子马上把脸竖起来了,凭什么?你这不是特权吗?他就说,你也排队我也排队,为什么我要让你。人家有急,他不认为我在这个时候应该礼让。后来他妈妈就说他,说他以后,让那个人过去了。过去盖了章以后,里面盖章的那个警察站起来,告诉他怎么走。这里面盖章的工作人员起来,离开了,这个小伙子又急了,这不耍人吗!哎呦,那种愤慨,那种振振有词,自己的利益一点儿都不能受到损害。我们如果每一个人都这样的话,那不得了啊!你这个孩子将来不会有遇到困难的时候吗?你难道一辈子都不需要别人来帮助你、理解你吗?这个态度,在我们中国传统文化里面是不取的。

我们中国人历来强调一个人要谦虚,我们所有的人都懂得一个道理,叫“满招损,谦受益”,太自满了要完蛋。我们中国人看月亮,初一看不见,初二、初三一个月牙儿出来了,慢慢它满了。一满了就完了,它又慢慢变小了,满了你就要损。所以用在我们人身上,只有谦,你才能受益。你胸中一点儿空间都没有,再也进不去其他东西,那你怎么进步呢?我们胸怀要是虚的,虚怀若谷,那样才有更多的东西让我受益。

责任编辑:叶其英校对:潘攀最后修改:
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