孔子谈为政之道（3）

三、重民爱民，推行仁政

有一次，子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

这段话是说：子贡问如何治理国家。孔子说：“要使粮食富足，武器装备充足，民众信任。”子贡说：“若是不得已要放弃一项，哪项最先放弃？”孔子说：“放弃武器装备。”子贡说“若是还不得已，要再放弃一项，该放弃哪一项？”孔子说：“放弃粮食。自古以来都有死亡，民众不信任就不能立国。”

孔子对子贡的答复是八个字：“足食，足兵，民信之矣”。这八个字包含了三个方面。

一是“足食”。就是粮食安全。民以食为天，没有粮食，人民就无法生存，国家就无法安定。所以管理一个国家就必须让粮食充足，不闹饥荒。

二是“足兵”。要武器装备足够。这是国家安全。必须要有足够的装备，足够的国防力量，以保证国家不受侵犯。

三是“民信之矣”。政府要得到民众的信任，国家要靠民众的支持与拥护。离开了民众的支持与拥护，政权就很难存在。

子贡接着还问道，如果迫不得已，这三方面不能全做到，那先舍弃哪个呢？孔子毫不犹豫地告诉他，那只好去掉兵器装备。因为这虽然也很重要，但毕竟是预防性的，眼前并没有战事。而当子贡再问还要舍弃一项时，孔子说，那就只好舍弃粮食。

接着孔子补充了两句“自古皆有死，民无信不立。”孔子在这三项中强调的是“民信”，即人民群众对政权的信任。因为自古以来都会有死亡的问题，如果民众信任这个政权，支持这个政权，那么就会为了这个政权而忘我，即使需要牺牲也会在所不惜。这里强调为政的根本是取信于民。

民是国之本。一个为政者如果脱离了民众，没有民众的信任，那就失掉了民心。失民心者失天下，最后也只能被民众所抛弃。

孔子谈到治国时还说过：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

这是孔子谈治理一个“千乘之国”的。他提醒为政者应该注意五个方面：敬事、取信于民、节用、爱人、使民以时。

敬事是必需的，就是要以敬畏之心对待各项工作，这样就会严肃认真，就会勤政敬业。它的反面那就是贪图享受，不问政事。

取信于民就更重要。为政者若是毫无信任，朝令夕改，不履行自己的诺言，那政令就会如同儿戏。历史上“烽火戏诸侯”就是教训。周幽王为了博得宠幸的妃子一笑，在没有警情的情况下多次点燃烽火报警，骗得诸侯来救援，其结果只能使自己丧失信任，造成自己的垮台。

节用就是节省开支，节省资源，不奢糜，不浪费，这样才可能持续地发展。

爱人，这里实际上指要爱惜人才。要发挥人才的作用，也是一个为政者所必须考虑的。

“使民以时”也很重要。古代社会农业是最主要的产业，而季节性又很强。若要役使农民就只能利用农闲，以保证不违农时。孔子所谈的这五项，是为政者必须重视的，可以说抓好这五个方面就是“务本”。