哲学与时代问题的解决（5）

当然有人会说那是不是有一种分别的力量在平衡这种分别的力量，于是暂时达到某种平衡的状态。那你想想，都有了分别的力量和平衡分别的力量，请问是有分别还是没有分别？不还是有分别嘛！从无分别的1过渡到有分别的2，这在逻辑上不能成立，所以只要是有分别的2，分别的状态之前就永远处在分别的状态，而不可能是无分别状态。我们现在处在有分别没分别的状态？你要说没分别状态，我也只能对你无语了。这是世界没有开端，没有开端就没有终结。

梦的问题也是如此。你在梦中是在分别状态还是无分别状态？如果是无分别状态那说明你那时候连梦都没做。你在梦中是有变化还是没变化？生时有的变化的世界，无论是在醒着还是在梦中都是贯通的。这个世界最根本的原理在《易传》里面讲得非常清楚，就是只有变化是永恒不变的。庄子也是这个结论，只有变化是永恒不变的，所以这个“易”字包含三层意思：变易、简易、不易。我把这三层意思加在一起，一个最根本的原则就出来了：只有变易是不易的，也就是说只有变化本身是不改变的。关键是怎么理解变化。中国哲学把变化理解为日新的、生生不已的永恒创造。世界无始无终，永远处在生生变化的状态，这个证明本身已经能够帮我们部分地解决人生意义的问题。

佛教中国化过程中有一篇特别重要的文章《物不迁论》，作者叫僧肇，结尾的那段话讲：“是以如来，功流万世而常存，道通百劫而弥固。……果以功业不可朽故也。”这个“功业不可朽”讲的就是作用不灭。当我说到这儿的时候，大家是不是不觉得不朽对于一个人来说变得真实了。由于世界是无始无终的，你不管做过什么，你的影响会无限延伸下去，你的作用会凝结在后来的世界的作用和发展当中，这不是真正意义上的不朽吗？因此，人们就明白了人生的意义是什么。对我来说，或者从儒家的道理来说，人生的意义应该这么来理解：人生的意义在于活着的时候努力建设一个什么样的世界，死了以后留下一个什么样的世界。

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（据宣讲家网站报告录音整理

责任编辑：李颖）