蒋重跃：战国时代的历史巨变（4）

二、战国时期的时代课题和它的思想者

战国时代的课题和它的思想者是什么样的？还是王夫之那句话：“古今一大变革之会”，同时还要加一句话：“上下一日百战”。“古今一大变革之会”的背景，对于诸子百家都适用。同一个大时代背景，为什么会有不同的思想呢？因为大背景下还有一些小背景，每个学派都在自己的小背景下来思考面对的具体问题，于是就有了思想的不同发展。对于韩非来说，在“古今一大变革之会”这个大背景里，最让他聚焦思考的是什么呢？就是“上下一日百战”。

在这个时代，经济上，铁器普及、私田扩展、城市繁荣、商业发达、信贷活跃；文化上，风气开明、教育进步、思想深化；在社会上，变动尤其剧烈，总体情况是个人自由度扩大，具体表现为：第一，对于传统贵族来说，春秋时期宗法制解体，很多贵族人士下降为普通平民。分封制的核心是嫡长子继承制，其天生的弱点就是随着人口的发展，儿子的数量比上一辈增多，分封到几代人之后就没有土地、财产可以分封了。怎么办呢？除了嫡长子继承之外，其他人就变成了自由职业者。所以到了春秋时期，许多贵族仅仅是个身份，没有实际意义了，大家也成为自由职业者了。第二，由于私田的扩展，很多下层人民致富了。致富以后，随着贵族宗法制的解体，社会对于血缘身份的限制放松了，所以很多下层人士的社会地位上升。第三，社会上出现了大量的士人。士在春秋时期是贵族最低一个等级，到了春秋战国之交，大量的士实际上已经不具有贵族身份，或者是只具有贵族的身份而不具有贵族的权力和地位。下层人士身份上升之后，也被当做士来对待。所以在社会上出现了大批以“士”的称呼来指代的人群。士其实不光是读书人，只要你有一技之能，有自由的身份，就可以被认为是士。

这个时期一个最大的特点是：士人的个人意志觉醒，唯利是图的社会风尚形成。当时流行一句话，叫“士为知己者用”，士靠一技之能生存，有人用你就是你成功的标志。所以当时出现了很多有名的士人，比如聂政、荆轲、侯嬴、冯谖。孟尝君养士，其中一位士就叫冯谖，我们中学课本里就都讲过《冯谖客孟尝君》的故事。士的才能不同，有的经天纬地，可以当宰相，像李斯；有的仅有鸡鸣狗盗之能，但只要对能够供得起他们的人有用，他们就能有用武之地。所以春秋时期的历史资料里，凡是留下姓名的人，基本上都是贵族。也就是说，春秋时期是一个贵族施展才能的时代。

到了战国时期，情况发生了非常大的变化。史书或者历史资料里记载的在战国时期创造历史的人物，有很多不是贵族，而是平民。普通百姓也能够创造惊天地、泣鬼神的历史，这直到今天还在感动我们后代的读者。英国法学家梅因说的“身份到契约的变化”，在这里面就得到了一定的体现。在这个时候，社会上形成了一种“养士”的风气，比如养士的战国四公子，齐国孟尝君田文、魏公子信陵君无忌（夺秦国的兵权来帮助赵国）、平原君赵胜、楚国春申君黄歇。除了四公子之外，还有很多有名养士人物，秦国丞相吕不韦养的士有几千人；秦国嫪毐发迹之后，家里居然也有养了几千个士。各国有身份地位的人养的士，加起来数量非常可观，相当于今天一个小型行业所有从业人员的数量。

战国时期在政治上有何变化？这一点尤其重要，跟我们所讨论的韩非“上下一日百战”的主题直接相关。第一，体制变革，春秋到战国，分封制变成郡县制。从西周到春秋实行分封制，天子把一块领土分封给他的兄弟子侄或者姻亲，使他们成为诸侯去镇守领土；诸侯再把管辖内的一部分领土分封给兄弟子侄，使他们作为大夫去管理领土。于是在那个时代就形成了所谓的世亲世禄制。天子分封出去的领土基本不再归天子管，诸侯分封出去的领土也不再归诸侯管。战国时期，君主不再把扩张来的土地进行分封，而是直接派人代理他去管理。代替君主去管理领土的人，是由君主任命的，君主随时可以罢免。也就是说，那块土地变成了君主直接管理的地区。由此，君主与下面管理人员的关系发生了变化，不是分封者与被分封者的关系，而是最高元首（或者叫首脑）与下层工作人员的关系。由于从分封制到郡县制的改革，战国时期出现了中央集权，君主中央集权制与文官科层制度这个新的形式就出现了。