裤子，从文明交锋到权利抗争（2）

裤子在东西方的不同阶层走向

服装的流行一般是上层社会对下层社会的影响辐射，裤子的普及却是从下层社会往上层社会的渗透。虽然东西方的裤子在发展初期都有着被主流文化摒弃的命运，但在被农耕文明吸纳以后，两边的阶层走向却开始分道扬镳。

上衣下裤的服装定式形成后，虽然裤型随时代变迁，裤子一直是西欧男性着装的固定模式。早在公元1-3世纪时，欧洲的制裤工艺就已经出现领先优势，现存于荷兰霍尔斯特博物馆的一套男装服装就是衬衫和裤子。进入中世纪以后，欧洲男性的腿部服饰流行三种，即裤子、长筒袜或短袜、裹腿布；文艺复兴时期尤其是16世纪后半叶，在紧身袜的上半部膨胀凸起的南瓜裤在宫廷中颇为流行；18世纪的男性马裤松紧适度，裤子的剪裁紧贴下肢且多为皮革制作。无论裹腿还是裤子，长筒袜、马裤抑或西装裤，都是欧洲男装的形象标识，与东方对裤子的遮遮掩掩形成鲜明对比。

东方在胡服骑射以后，连裆的下身穿着从骑兵开始，逐渐向底层劳作者流行。由胡服而来的合档裤子被称作“褌”，是行军作战、下田劳作以及仆役的日常穿着。褌的裤脚长度一般超过膝盖，可以看作长裤；而短于膝盖之上的褌则称为“鼻犊褌”，状似短裤。唐代名画“浴马图”中，“弼马温”们身上穿着的就是这种服饰，至今在日本相扑运动员的下身装扮上，还可以看到“鼻犊褌”的遗风。魏晋南北朝是众所周知的民族大融合时期，在汉族与少数民族的杂居过程中，服饰作为文化的最外层得到了充分交融。“胡服”方便合体的优势被充分汉化吸收，一时间成为流行风尚继而大范围普及。到了宋代时，裤子已经成为普通民众的日常穿着，食卧也不必正襟跪坐，中式家具的样式也随之改变，桌椅、床榻的高度都跟着使用习惯调整。

然而上流阶层对于这种合裆裤却异常排斥，一是合裆裤的发明本就是为了骑马劳作的便利，上身短衣、下身裤子的短褐是下层劳作、出卖体力过活人的穿着；二是自周朝以来，因为衣、裳、胫的组合限制了身体大幅度动作，发展出了礼仪之邦一套关于行、坐、跪、卧的完备礼节，宽衣大袖才是士族男士的特征。席地而坐、随意伸开双腿像个簸箕的坐法尤其大不敬。有身份的人即使是穿着裤子，也要用外罩长袍将其隐藏起来，男女莫不如是。贵族妇女喜欢裙内穿裤，裤上绣花，外穿的合裆裤只有在骑马时穿着。

这种穿衣习惯一直延续到清末民初。在鲁迅先生小说《孔乙己》的咸亨酒店里，来店喝酒的顾客就依据露不露出裤装而划分两类群体，付不起多一文钱、站着喝酒的“这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”直到新中国成立以后，长衫马褂才从男性的日常服饰中消失，工装裤、西裤、运动裤不分阶级地出现在各类职业人身上。