常思“志于道，据于德”的大智慧

孔子有言：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”短短十二个字，凝结了他教育、学术思想的精髓，也是他光辉一生的真实写照。其中两句“志于道，据于德”成为今天安身立命从业的不二法门，值得我们用心体会、思考。

“志”是对未来的根本设计，是决定一个人、一个政党乃至一个国家前途命运的风向标。儒家主张，“志”只有建立在道义的基础上才有意义，“志于道”就是要使志向遵循客观规律、符合科学精神。毛泽东同志一生多次提到“愚公移山”，将敢想敢干的精神与中国共产党的革命道路紧密结合，成为我们党提振士气、鼓舞精神的一剂良方。时至今日，透过愚公移山精神看“志于道”，不禁令人感慨：志当存高远，我们的志向只要合于道义，成功的概率就会大大提高。

志向不是活生生的现实，它带有理想色彩，特别是与“道”相结合的志向，更会衍生出瑰丽的梦想。生逢乱世的古人若无法实现“修己以安百姓”的宏愿，便多会退而求其次，一心为己、画地为牢；但在今天，我们的个人梦想与中国梦是高度统一的，我们每个人都在为国家强大、人民幸福的目标悉心耕耘，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”不懈奋斗，其实这种目标、梦想就是“志于道”的最佳状态。

“海不辞水，故能成其大。”成功是量变到质变的过程，从胜利走向胜利需要“道”指明方向、引领思想，也需要以“德”具体落实、躬身实践。为政需奉德为纪，经商需凭德为本，行医需以德为先，无德之道就是邪魔外道，无论我们从事何业、身处何位，都应坚守好“德”，让它成为我们手中紧握的标尺，常用它量量行为，看看是不是达标合格。诚然，共产党员最大的“德”就是全心全意为人民服务，那些对群众心心念念的“勤务员”，人民群众自会对他们念念不忘。如此想来，党员干部“据于德”便不仅仅是道德问题了，它更是一个政治问题。当我们站在政治的高度看“据于德”，其重要性、紧迫性可见一斑。

不能否认，有的干部并没有将“志于道，据于德”的朴素真理烙印于心。有的地方观摩会走马观花，看热闹、走形式者众，看门道、入脑入心者寡；个别地方大兴“面子”工程，劳民伤财，将政绩流于形式主义，伤了“里子”；有的干部平时得过且过，享受“无为即是有为”的过程，考察干部时又渴望组织垂青、予以肯定……“道”与“德”的失范沦陷，定会使矛盾问题堆积，形成潜在风险。

如果说“志于道”是登高远眺的目光，那么“据于德”则是处世为人的底线，二者缺一不可。遥想1927年，几近将熄的星星之火正是遵循了共产主义的“道”，践行着群众路线的“德”，在二十二年后，以摧枯拉朽之势覆灭了蒋家王朝。由此可见，取胜起码要具备两点要素：一是要顺应历史、时代发展潮流，讲求规律，志存高远；二是要以德为先，敢想敢干，久久为功，如此才能步步为营、所向披靡、战无不胜。志于道而据于德的人，懂得人生当有所求，他们向着既定的目标，不需扬鞭自奋蹄，必将成为“领头羊”。

站在历史交汇点的前沿，习近平新时代中国特色社会主义思想加深了我们对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。当前，只有深谙这个“道”，修好“不忘初心，牢记使命”这个“德”，常思“志于道，据于德”的大智慧，才能干成事、成大事，最终实现梦想。

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