苑利：小故事 大道理——非物质文化遗产保护入门（2）

现在大家还有一种误解，比如相声、京剧，是不是非遗？大伙儿说是。于是大家觉得只要唱京剧的，只要说相声的，就都可以申报非物质文化遗产，实际上不是的。比如姜昆老师的相声就不能申报非物质文化遗产，因为姜昆老师说的相声远远不够百年，顶多是四五十年的历史。相反，如果我们要申报，就要申报郭德纲先生说的相声，因为他说的都是传统相声，这样的相声远远超过百年历史。

现在还有一种需要纠正的问题，就是现在很多人把创意产品都当成了非物质文化遗产，今天捏了“小佛爷”，明天捏了个“格格”说这个叫非物质文化遗产。人们为什么这么想呢？因为泥塑是非遗，所以他认为创新的泥塑也是非遗。对不对呢？不对，我们要的泥塑是传统泥塑，比如凤翔泥塑、山东泥塑，我们要的是祖先留下的遗产，而不是刚刚创作的“现产”。这一点必须重视。

第三，从传承的形态来看，非物质文化遗产必须以活态形式传承至今。那些历史上确实存在，但并没有以活态形式传承至今的不能认定为非物质文化遗产。比如大型实景演出“泰山封禅”，能不能申报非物质文化遗产？不能申报，历史上确实有泰山封禅，但是到了宋真宗年间它就断了“香火”了。现在有谁知道“泰山封禅”的仪式是怎么举行的？它有什么流程？没有人知道，所以它不能申报非物质文化遗产。

我们为什么一定要强调以活态的形式传承至今呢？因为在人类文明的传承过程当中，活态传承是最靠谱的。有人说，通过文字记载的传承也很靠谱啊！不一定，因为文字的记载永远是简约的。打一个比方，我是炒中国菜的传承人，我要把中国菜的炒制方法传给后人，让他照着菜谱炒，比如炒个西红柿炒鸡蛋，他不一定炒得好。为什么？因为菜谱记载过于简约，比如“葱少许”“姜少许”“盐少许”。但是如果是以师父带徒弟的方式，以口传心授的方式来教授，那么就可以直观地看到“葱少许”“盐少许”“姜少许”是多少，这就是活态传承的魅力。

有人说，我通过古物的模仿来传承一种文明，没有问题吧？有问题的，比如我们要仿做一个古代瓷器，如果只是照着样子把它做下来，而最核心、最内在的东西，比如需要多高的火候，用什么泥做坯，釉是什么釉，这些东西都没有人告诉你，你肯定做不了。所以，活态传承是最靠谱的传承，我们要保护非物质文化遗产，非物质文化遗产是人类文明传承的一种重要方式。

第四，从传承的原生度来看，非物质文化遗产必须是原汁原味传承至今的。那些已经被改编或改造过的，也不能称之为“非物质文化遗产”。比如北京烤鸭有两种，一种是焖灶烤鸭，一种是挂灶烤鸭，不管是哪一种，都是用果木枝来烤，因为只有用果木枝来烤才会有果木的香气，如果你把它改成德国电烤炉了，这还是非遗吗？肯定就不是了。也就是说，非遗强调的一定是原汁原味传承至今，改造了就不是了。比如苗族舞蹈有一种跳法，四五十个人连成一个圈，跳圈舞，跳的时候人的手脚像捆在一起，一步一步地挪。从舞蹈的角度来讲，它不好看。但是一个苗族男人告诉我，这个舞蹈起源于五千年前黄帝战蚩尤。黄帝和蚩尤打仗，最后黄帝把蚩尤杀了，三天之后给蚩尤出殡，人们就是戴着手铐、脚镣跳的舞。我一下知道了这个舞蹈的内涵。如果这个舞蹈不改编，我们就能知道五千年前苗族舞蹈的内涵，但是如果有人把它改编成霹雳舞了，我们就不知道了。所以，非物质文化遗产一定是原汁原味传承至今。

 第五，从传承对象的品质来看，非物质文化遗产必须具有重要的历史认识价值、艺术价值、社会价值、科学价值和借鉴价值，没有重要价值者不能认定为非物质文化遗产。非物质文化遗产是一个民族最优秀的文化精华。非物质文化遗产是传统文化，因为它已经超过了百年，但并不是所有的传统文化都是非遗。那么，非遗和传统文化是什么关系呢？用一句话来说，非物质文化遗产是经过价值衡量之后的传统文化。立一个标杆，合格了就是非物质文化遗产，不合格就不是非物质文化遗产。