在变化中找寻传统节日生命活力

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。

这几句，出自元人舒頔写端午节的一首词，其中所讲到的挂艾草、菖蒲、缠五色丝线等习俗，今天仍在很多地方盛行，这就是传统节日与习俗的深入人心。

端午，其实只是这一节日的名称之一，是其二十多个名字中最常用的一个，于此之外，还有艾节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节等，从这些名字即可窥见其与疾病或防疫关系之紧密——传统上，这一天也是提醒人们重视驱病、禳毒、防疫的重要节日。于是，在疫情防控进入常态化的当下而言，庆祝这样一个节日，也就有了更加特殊的意义。

当然，端午节最广为人知的元素是纪念屈原。防疫与纪念屈原之间似乎并无关联，有些混搭的意味，不过，这样的“混搭”在当代也不罕见。比如，七夕节原本是一个与牛郎织女传说有关的节日，民间也有在此日“乞巧”的习俗，但被附会上“情人节”的意义则是近些年的事。但也正是这一新近附加的意义，让早已日渐式微的七夕节获得了新生，成了当代人尤其是年轻人必过的一个节日。于传统节日而言，这自然是一大好事。

传统节日如端午，如今也在面临同样的处境。社会发展一日千里，尤其是改革开放以来，市场经济下越来越深厚的商业气息对传统节日的冲击与改变，也让人有应接不暇之感。

越来越快的生活节奏，让人们自觉或不自觉地向商家“让渡”出一些亲身参与节日气氛营造的“权利”，比如，多数人不再手工包制粽子、制作香包、采集艾草，甚至观看龙舟比赛也由亲赴现场改为了观看电视或网络直播。

对很多习惯了亲自动手、亲临现场并从中获得快乐的人们而言，一旦缺少了参与感，便等于缺少了节日的气氛，似乎长此以往，将有节日或传统消亡之忧。但换一个角度来看，对于那些从小便习惯于细细享受而非亲自参与气氛营造的人，尤其是对于当下正在成长的年轻人来说，他们从节日中得到的快乐却未必比上一辈的人少。

从地域的跨度上来讲，庆祝的习俗无论是侧重于祭祀屈原，还是侧重于龙舟竞渡，无论是侧重于悬艾草、吃粽子，还是侧重于拴五色丝线、画额、薰苍术，都只是地域差异导致的习俗差异而已，并不影响人们对同一节日的文化认同与心理上的归属感。

从时间的跨度上来讲，无论是源头的战国、秦汉，还是发展期的隋唐、五代，无论是渐与今日趋同的宋元明清，还是社会生活面貌急剧变化的当下，端午节习俗具体的内容虽然不断变化，但其对爱国、向上与热爱生活的追求却一直不变。

如果新的时代不能为传统节日注入新的元素，激发新的活力，那么就说明这一传统节日已不能适应变化的社会环境。从这一意义上来讲，无论是“云”观龙舟，还是亲手包粽子改为电商平台上选粽子，都说明端午仍然被当下的人们尤其是年轻人所喜爱，仍然具有顽强的生命力，仍然在发挥着其持续的文化影响力。

唯一不变的，是变化本身。在这样一个美好的节日里，无论你举起的是酒杯还是清茶，无论你吃下的是咸粽还是甜粽，无论你是在现场鼓劲呐喊还是在家网上“云”观，都是向先人的致敬，都是对文化血脉的传承。