马克思主义中国化肇始于何时（2）

笔者认为，不管是“五个要件”，还是“两个标准”，都忽略了马克思主义中国化过程中理论与实际相结合的实际过程，也忽略了马克思主义中国化产生实际效果的要件。这一时期关于马克思主义的文章，主要还停留在介绍、宣传阶段。如李大钊1918年发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》两篇文章，只是赞扬十月革命，指出无产阶级的社会主义革命是世界历史的潮流。1920年3月李大钊在北京大学组织马克思学说研究会，他认为只是把对“马克思派学说研究有兴味并愿意研究马氏学说的人”联合起来的最初尝试，这从一个侧面说明1920年前后中国的先进分子对马克思主义认识水平的局限性。事实上，这一时期马克思主义在中国并没有占据主要地位，以至于在五四运动后、中国共产党成立前还出现了要不要马克思主义、以什么主义改造中国社会的激烈争论。

■1921年中国共产党的成立标志着马克思主义中国化的开始吗

这种观点认为，马克思主义中国化的历史起点应包含理论起点和实践起点，理论上的起点是五四时期关于“问题”与“主义”之争，而实践起点同样是1921年7月中国共产党的成立。五四时期关于“问题”与“主义”之争。学界对于这场“问题”与“主义”之争，至今还存在不同看法。一般认为，胡适挑起这场争论主要是针对李大钊，是反对马克思主义的；但也有学者认为，胡适文章攻击的主要目标不是马克思主义而是无政府主义。基于此，无论如何也不能说，这场争论就是马克思主义中国化的理论起点。中共一大通过了党的纲领，选举产生了党的领导机构，并规定中国共产党是以马克思主义为行动指南，以实现社会主义和共产主义为奋斗目标的无产阶级政党。但从严格意义上说，一大没有把马克思主义与中国具体实际相结合并制定出符合中国实际的革命纲领及方针政策，也没有确定党成立后的具体工作任务。对于一个无产阶级政党来说，制定具体的革命纲领至关重要。可以说，中国马克思主义者在一大时也没有用马克思主义理论来“解决中国问题”。

■中共二大才是马克思主义中国化的肇始

认识不同，源于标准不同。笔者认为，既然以毛泽东为代表的中共领导人成功实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，那么以毛泽东对马克思主义中国化的内涵阐述作为判别标准是比较科学的。根据毛泽东的论述，马克思主义中国化的判别标准有两个：一是用马克思主义理论来“解决中国问题”；二是开始“创造些新的东西”。照此标准，笔者认为，中共二大是马克思主义中国化的真正肇始：二大运用马克思主义的基本原理结合中国革命的具体实际情况，从理论上解决了当时许多亟须解决的问题，如厘清中国社会的性质、提出党的最低纲领、指出中国革命的前途等，也形成了一些适合中国国情的“新的东西”，包括指明中国革命的对象与动力、中国社会各阶级的革命地位及作用、中国革命分“两步走”的奋斗路径和目标等。

（作者为华侨大学公共管理学院教授）