张颐武：中国社会应有语言素养自觉（2）

张颐武：焦虑感原来就有过，我们一直有这种情况。因为中华文化或者是中华民族一百多年来受到了严峻的挑战，中国文明过去在东亚或者是世界占据重要的位置，那么这一百多年来肯定是衰落了，也产生了很多文化上的焦虑。这个焦虑产生了两个方向的结果，一个是过度自卑，觉得我们什么也不行，西方什么都好。另外还有一个极端，就是说我们就豁出去了，认为西方必然没落、毁灭。

现在随着中国国力上升，国民在上升中间的心态，一个是自我贬低，自我压抑，一个是自我夸张，自我夸大仰视西方和俯视西方都有。这两者都是夸大的，都不合适。现在我觉得还是需要平视的一个态度，就是理性地去看这些问题，不能着急，中国的崛起肯定给大家带来了一个文化自信的上升，而且全球对中文的需求很明显。我们就更加应该有一个开放的心态。所以，这个事应该把它变成一个技术性的问题来探讨，怎么样把它变成更好？而不是把它变成一个意识形态或者是文化上的争论，争论不休，是没有意义的。

时代周报：回到语言本身，回到技术层面，那么，我们不仅不应该把中文跟英语对立，而且应该看到，汉语与英文的交融。我们知道，现代汉语中很多的概念都是来自英文翻译，汉语受到英语影响的程度其实很大。

张颐武：现代汉语是这样的，现在日常使用的抽象概念，我们以为都是我们自己的，其实这些概念都是从日本借来的，主要是从19世纪末。因为日本人向西方开放比我们早20年左右，他们那时候翻译了大量的西方著作。从拉丁文开始到英语、法语等这些语言里面的整个西方语言的抽象概念，都是日本的翻译，比如说“本质”和“现象”、“抽象”和“具体”，比如说我们现在经常说到的“民主”的概念等，这些重要的搭建起我们抽象思维的概念，都是日本当年翻译西方语言的时候用的，因为日本人那时候汉字的应用相当的普遍，所以我们基本上把它的概念借来。虽然这些概念大都是中国古代有的，但是这些概念都被日本巧妙地拿来翻译西方的抽象概念，最后变成和抽象西方概念一一对应，并不是和我们古代的说法一一对应。我们很多语法都是跟西方的语法相当接近的，跟古代汉语的语法有很大的变化。这个其实是非常重要的。

一方面，语言其实是开放的，其实有弹性的。但是另一方面，语言有它的传承，不能有过度的变化。既不能太保守，也不能太激进。总体上看，现代汉语其实受西方语言的影响很多，但是英文语言里面也有不少汉语的借词，因为中国综合实力提高了，一些词是用中文的借词，也很普遍。所以总的来看，我觉得全球文化带来的文化交流其实还是有利于语言的活跃。

中国精英阶层缺乏语言自觉

时代周报：刚才你提到一点很重要，现代汉语中的抽象语言其实是日本人“代译”的，那么，我们汉语语言内部是不是至今尚缺乏一个对抽象概念体系的梳理工作，比如在概念的精确性和逻辑性方面。

张颐武：中文的现代汉语，或者是中文中间的抽象概念，模式已经基本上定型了，因为一百多年了，形成了一些公认的方法，一个是约定俗成的，另一个是规定的。其实从汉语的角度来看，三个地方用汉语，一个是中文的主体，就是我们大陆，还有台湾，还有香港、澳门地区和海外华文社区，这个地方相比之下还是我们的翻译比较规范，我们其实比港澳台湾做得好一些，这个是客观来说。有时候觉得我们的人文传统积淀不够，其实我们在这方面运用西方的元素比他们要大胆，他们是保持传统的东西偏多，我们的现代汉语是比较纯的现代汉语，抽象概念其实由于中国的大陆运用比他们还要普遍，我们翻译的规范性比较强。当然，现在还可以再进一步地探讨，抽象概念的运作基本上还是可以的，够用了，因为现在不断有西方新概念的探讨，但是总体上这些概念还是需要继续梳理研究，总体上我们基本够用了。

时代周报：就汉语语言本身的使用状况来看，不管是大众层面，还是所谓的精英层面，是不是缺乏一种语言自觉或者是语言敏感性？我们在公共语言的使用中还是比较粗糙，比较标签化。

张颐武：我们的语言基本功比较弱，有时候看到一些毛病或者是问题也不知道，这些问题其实很严重。公共语言的使用上无论是英文、中文都有很大的问题，词不达意，包括产品说明书的介绍，非常重要的东西到很多文件，到日常很多人的交流，写E-mail都有很大的问题，这些是语言的修养、素养还是很弱。识字率是提高了，极大地提高了，现在基本上大家都认识字，这个是极大的成就。但是另一方面，大家运用语言的能力还是比较弱，这个我觉得是素养的问题。语言的素养其实是一个大问题，提高了素养其实就是文化自觉、语言自觉重要的一步，通过语言素养达到文化素养。在语言的修养这个方面中国人普遍意识比较薄弱，这个有待提高。所以我们整体的语言素养的提高是长期的任务，无论是哪一种，学外语的要继续加强， 学中文的更要继续加强，这两者都要加强，不是说哪一种要削弱。目前，中国各个行当的语言都是十分乏味的，精英不够精致巧妙，大众不够生动巧妙。