我们今天如何面对中国传统文化

然而文化价值重建，却任重而道远。它要消化200多年来西方冲击所带来的一系列挑战，它要深刻地理解以反传统为特征的中国革命，它要深刻地理解以个人权利为主要诉求的自由主义，它也要深刻地反省近200年来中国知识分子自身的思想历程和思想方法。

2013年下半年，修远基金会设立“传统文化研究课题组”，试图回答如下几个问题：1.中华传统文化超越时代的核心价值是什么；2.在当今时代，讨论传统文化的方法论；3.面对现代性的挑战，应重点吸收传统文化的哪些方面。作为该项研究的一个阶段性总结，《文化纵横》杂志截取其中的一部分加以刊发。本文力图表明的是，文化重建涉及对传统文化的重新定义和重新理解，它不是逆反性的复古主义，而应是从今天的现实出发，在对传统的再解释中，寻找面向未来的新的普遍性价值。这篇文章是我们综合一些采访而成。

一个健康的社会思想氛围应该有自由主义、保守主义以及马列主义的平衡，文章最后明确提出“以中国为问题，以中国为方法”，立足于中国，希望以一种全新的文化保守主义立场，与自由主义、马列主义对话。

新中国成立60多年，改革开放30多年，中国的经济现代化取得重大进展，国力不断增长，国际影响力不断提升。历史来到了新的起点——新的起点也意味着，必须凝聚新的共识。当下，高速发展的经济带来了物质生活的极大丰富，却也造成了人心散乱、伦理缺位，原有的意识形态面临难以收拾人心的困境。与此相对应的，是近百年被主流激进思潮压制的传统文化，正在中国社会默默生长，重新塑造着当代中国人的精神世界与伦理世界。与此同时，主流叙事也在有意识地建构“民族复兴”的历史叙述，“文化重建”也必将是“民族复兴”的应有之意——民族复兴是无法脱离传统文化滋养的。对于学术界和思想界来说，“文化重建”已经成为我们要面对的紧迫问题。当然，今天谈“文化重建”，不仅意味着要从传统中开出新意，也意味着对中国自身发展经验的理解，即对中国发展道路、发展理念、未来理想的全面阐述。因而，我们今天谈传统文化，不是以过去为导向，提倡复古主义；而是以未来为方向，以现实问题为出发点：传统，不是泥古主义（traditionalism），而是思考未来的出发点。

一、传统文化活在解释之中

文化不是无根之木，而是流动的历史，这种流动性，往往来自“现代”对“古代”的重新定义与重新解释。从15世纪到19世纪，西方文化的不断创新，正是通过不断返回自己的古典文化传统，通过古今对话来变革政治理念、调整经济政策、重新平衡政治秩序，最终使得自己不断开出新意、发展壮大。