人生如文须蓄势

人们常说“时间如流水”，可我觉得时间一点也不像流水。时间嘀嗒嘀嗒，节奏强弱始终如一，春夏秋冬一如既往，不快也不慢。然而水无常形，变化万千，力量浑厚，时而汇成大江大河一泻千里，时而激荡澎湃演绎潮汐之美。时间静静地慢走，流水却动静结合。水的流动、水的柔弱、水的常势、水的浩瀚，足可以形成水与人生相互启迪的人生观、价值观、世界观。

最近阅读了游和平著的书《毛泽东与水文化》。书中从毛泽东的治水思想，讲到毛泽东诗词中的水文化，从毛泽东与水上运动，讲到毛泽东的黄河情缘……酷爱读史的毛泽东一生关注水文化建设，他曾以改造山河的英雄气概，直接领导了大江大河的治理和规划。他的一生，如同他的文章一样，铿锵有力，他的文章，如同滔滔江水一样，时刻蓄势着，临摹着奔腾与豪迈的画卷。

历史上，司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。人们认为他将游览天下所得山川浩瀚之气，一以发为文章，才气势奔放。文章要像江河行地才有气势，为此，毛泽东在《讲堂录》中写道：“文章须蓄势，河出龙门，一泻至潼关。东屈，又一泻至铜瓦。再东北屈，一泻斯入海。当其出伏而转注也，千里不止，是谓大屈折。行文亦然。”

文无定法就像水无常形，水无常形就像人生无定式，人生无定式就像一棵树上没有完全一样的两片树叶。生长在“鱼米之乡”的毛泽东，首先就是一位诗人。在他的家乡，曾涌现出不少著名学者，比如宋周敦颐，“香远益清，亭亭净植。”再如唐代湖南诗人李群玉，“水流宁有意，云泛本无心。”在毛泽东一生的诗文创作实践中，行文风格总是蓄势的，是豪放的，连句逗间都充溢着雄壮之劲，读罢震撼心灵。他的国文老师曾在他的作文中批道：“视此君身有仙骨，寰观气宇，似黄河之水，一泻千里。”

字如其人，人与字，字与人，二而一，一而二，见字如见人。其实文章也像人生，人生就像一篇文章。文章体现一个人的思想，也体现人在这段时间的心态。“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”的悠闲状态下，很容易写出散文；“踏遍青山人未老”“万水千山只等闲”的状态下，更容易写出小说、札记；“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的昂扬状态下，更容易写出革命激情的诗词……从这个角度瞻仰，毛主席的人生与他的诗文，和他在《讲堂录》中写道的一样。他的人生在蓄势中一直前进，他的文章也是铿锵有力，寰观气宇而出类拔萃。

人生何尝不像文章啊。在毛泽东的治水思想中，运用了辩证唯物主义认识。他善于抓住水利中的矛盾问题，从各种对立中寻求统一，解决“蓄”与“泄”的问题。我国治水史中历来就存在蓄与排两种对立意见，两种认识均具片面性。毛泽东主张“蓄泄兼筹”。在蓄泄兼筹的原则下，周总理还提出：“上游蓄水、中游蓄泄并重、下游以泄为主。”如果我们抽象地看人生，也是一个不断蓄与排的过程。当人们书看得多了，脑子里输入得知识增多，不由自主地产生一种想要输出信息的意识，于是开始写读书笔记，写论文，写观后感。一天中经历了不可思议的事，目睹了喜闻乐见的事，晚上就把这“蓄”在大脑磁盘里的事输出到日志中、相册里、林林总总的空间里……司马迁如果没有览四方山川奇气之“蓄”，也没有一以发为文章的雄视百世之“放”。

“博观而约取，厚积而薄发”，是一种“蓄”的人生哲学。一个国家、一个民族的复兴过程也是“蓄”的智慧。从民族屈辱、觉醒，到崛起、复兴，120年的奋进，凤凰涅盘，痛彻心扉励斗志。今年6月9日，在召开的两院院士大会上，总书记说，甲午，对中国人民和中华民族具有特殊的含义，回首我国近代史，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界史上是罕见的。要实现中华民族伟大复兴的目标，我们就必须坚定不移贯彻科教兴国战略和创新驱动发展战略，坚定不移走科技强国之路。知耻而后勇，经历了“国之痛、民之殇”的民族，在创新高峰的攀登上更有志气、更有臂力。

人生如文章，在蓄势中前进着。“蓄”的人生哲学情结，会产生穿越时空的共鸣，那不是“韬光养晦、玉韫珠藏”词汇能托得住的，还是诗词的平仄顿挫拿来感受它更为真切。“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”的奋斗不息，“更立西江石壁，截断巫山云雨”的改天换地，“神女应无恙，当惊世界殊”的日新月异……