为官应“兴利除弊”

俗话说:“为官一任，造福一方。”这话说得好，一语道破了为官的宗旨、目的。为官只有兴利除弊，才能造福一方。兴利除弊是检验考察一个干部是否称职胜任的根本。

但有些地方，有的干部为官缺乏兴利除弊，造福百姓的责任意识，遇事从个人利益出发，只想当官，不想兴利除弊，造福百姓。为官一任、贻误一方。表现各异。有的只求“座位”，不求作为，有的只求利禄，不求工作，有的只求廉政，不求勤政，有的只求平稳，不求进取，有的只求无过，不求有功，有的只求私利，不求公绩，有的只求为官，不求为民，有的只求畏上，不求畏下，有的只求近利，不求远利，有的只求不得罪人，不求责任心，有的只求局部利益，不求全局利益等等，人称“懒官”、“庸官”、“昏官”、“太平官”、“本位官”、“地方官”、“临时官”、“糊涂官”等等。这些官的显著特点是为己不为人，为官不为民。要其何用？设其何理？

《阎王断狱》的寓言故事讲的好，有一个姓李的县官 来到冥府，向阎王报到时说，自己为官清廉，所到之处，只饮清水一杯。阎王听后道：“设官是为了兴利除弊，如果仅仅不贪钱就是好官，那么在公堂设一个木偶，连水也不喝，岂不更胜与你？”县官辩解道：“我虽无功，但也无过呀！”阎王严肃地说：“你处处只求保全自己，对皇亲专权因避嫌疑而不言，对治理河害因怕麻烦而不办，岂不误国负民！你不是贪官，却是一个昏官。”李县官虽廉，但只求保全自己，不能兴利除弊，被阎王判了个昏官，现今这样的干部也不乏其人。阎王说的好，设官不仅要清廉，更要兴利除弊，上为国排忧解难，下为民造福谋利，这是设官的根本。否则，还不如在公堂上设个木偶，不吃不喝，还不要利禄。这个寓言故事对我们很有启发。

清代有个县令叫潘先珍，在四川蓬溪任县官时，在县衙门上挂着一副自题联：扪心自惭兴利少，极目只觉旷官多。潘县令扪心自问，自觉为民兴利之事做得太少而深感惭愧，放眼混浊的官场，光拿俸禄，脑满肠肥的昏聩太多而自责、自忧精神值得我们学习。面对阎王断狱，潘县令自责，那些“懒官”、“平庸官”、“太平官”、“无为官”等应感到汗颜，应从中吸取经验教训。阎王设官方知兴利除弊，古代县令为民兴利方能自律，何况我们是共产党人。党的宗旨是为人民服务。我们的干部是人民的公仆，我们应比阎王、古县令站得高，看得远，做得好。尤其是在改革开放，奔小康社会，落实以人为本，以民为天科学发展观的今天，官要为民所当，权要为民所用，情要为民所系，利要为民所谋，兴利除弊，为人民群众多办事、办实事、办好事，带领帮助广大人民群众致富奔小康。

如今为官不能兴利除弊，耽误发展机遇，最大的危害是误国负民，就是失职、渎职，甚至是犯罪。一个干部只求无过错，不求有功绩，只讲廉政，不讲勤政，就不能兴利除弊，百姓只能跟着受苦、受穷，这种官设其何用？当其合理？作为为官本人不如引咎辞职。古人云：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”为官不能兴利除弊，不如回家思过面壁。免得误国负民，成为罪人。

作为组织人事部门对不能兴利除弊的干部，不能心慈手软，要大刀阔斧，该削职的削职，该罢免的罢免。除此外，还要严把干部入门关，考核关，教育关，处理关。不能只能上，不能下，只能进，不能出。严格按照兴利除弊的标准要求、教育、考核、使用干部，保证党的事业兴旺发达，人民安居乐业。

（作者单位：吉林省通化县检察院）