鲁洪生：国学与社会主义核心价值观（6）

国学与社会主义核心价值观的关系

下面我们谈谈国学与社会主义价值观的关系，社会主义核心价值观包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国.、敬业、诚信、友善二十四字三部分内容，其中富强民主文明和谐属于国家层面的表述，自由平等公正法治则是社会要求的，而与我们切身最紧密的联系是什么呢？就是爱国敬业诚信友善。

从本质而言，爱国敬业诚信友善都是对人的一种约束，在中国文化中古已有之。“爱国”在中国很早就被提出，“天下兴亡，匹夫有责”，中国人的特点就是爱国；“爱国”不是一句空话，而是建立在“敬业”的基础之上，每个人都敬畏自己的工作，做好自己本职工作就是最具体的爱国表现。一位老巡路工，几十年如一日，天天都在深山老林中穿梭，用小锤子敲铁道，保护铁道的安全顺畅，目送一列列的火车的安全通过，这个小故事背后说明了什么？就是敬业精神，敬业提升高度就是爱国，不用说大话，每个人把自己的本职工作做好，就是最具体的爱国。

敬业又是建立在什么基础上呢？这就是诚信，《周易》中提到格物的目的就是“致知诚意”，即“人言为信，人而无信，不知其可也”（一个人如果不讲信用，那么就没什么可肯定的了）。中国文化向来重视诚信，弟子问孔子，治理国家最重要的三件事是什么，孔子回答“足食、足兵、足信”（食物、军队、诚信）。又问，万不得已三去其一，去什么？去兵，剩下食物和诚信。又问，万不得已二去其一，去什么？孔子回答去食，“饿死是小，失信是大”。

西方学者强调其文化中诚信契约精神的重要性，其实中国文化也是有诚信的，诚信就是契约精神的核心部分。说话算数，说到做到。孔子还说，“言必信，行必果，硁硁然小人哉”。这又怎么解释？说话一定讲诚信，行为一定要有结果，但是不能做不知变通的人。否则，你就是一根筋，不知变通的人。我年轻时候给美国汉学家讲《论语》，讲到这儿他问，问得我也不明白，于是我问老师，老师也不明白，为什么？后来我现在才明白，中国文化的重心根本不在理论本身的建构，体系严谨，而是它都是现实倒逼出来的思考，直面惨淡人生，社会的复杂变化，面对不同的对象，标准也相应地调整。

中国的诚信一定是建立在民族国家的长远发展的大标准上考虑的，所以中国文化真正的核心不是安分守己、逆来顺受，而是杀身成仁、舍生取义，当真理的追求与生命的存在发生冲突的时候，要有一个选择。

友善的核心就是自己先成为君子，然后推己及人、友爱他人。我们知道“己所不欲，勿施于人”，从消极的角度上来说，自己不想做的，也别强加给别人；从积极方面来讲，“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想在社会上站得住，也就需要创造条件成人之美，使别人在社会站得住，而不是踩着别人肩膀往上爬。

中国文化闪光点太多，限于时间我们只能先讲到这里，抛砖引玉，开个头，希望大家有时间有兴趣可以慢慢回忆消化，谢谢大家！