郭继承：儒家的起源与思想主旨（8）

什么叫敬鬼神而远之？敬什么意思？就是要敬畏，对我们不知道的东西要敬畏，如果我们这个社会没有敬畏，什么都敢做，这叫没节操、没底线，这个社会会出大问题的。我们对大自然要敬畏，对未知的东西要敬畏。人有了敬畏之心，才有底线，才有操守。孔子说的敬鬼神意义在这里，我们有一颗实敬畏之心，对大自然的敬畏，对我们人类所不知道的东西的敬畏，这个时候我们人类才有了操守和底线，才知道什么是有所为，才能有所不为。

那么，什么叫远之？就是不要走盲目崇拜的道路，不要盲目崇拜而迷失自己的道路。人类的救赎到底靠谁？靠人类自己。所以，一个人违法犯罪，不管你到哪里祈祷，该抓的还得抓，该承担的责任必须得承担。那么，怎么避免这个恶果？用孔子的话，叫自强不息，做一个堂堂正正的人，奉公守法的人，君子务本的人，这样才能不被那个恶果所缠缚，自己做好才是根本的解决之路。所以，为什么要远之？就是中国文化的八个字：命自我立，福自己求。所以，中国文化实际上写的是大写的人，是自己要为自己生命负责的人，谁来救你？自己来救自己。所以提高境界、拓展智慧、完成人格，然后净化心灵，在这个过程中，使自己的生命得到提升，在给国家在给社会服务的过程中，来对社会好，也对自己好，这就是皆大欢喜。

所以，孔子提出那么多境界，怎么做，孔子自己都说了。

（三）孔子对自己一生的总结

最后，孔子对自己的一生，实际上有一个小结，这个小结我就当做对孔子思想介绍的结语了。孔子说，他这一生，怎么成长的？“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”圣人的这一生，他从十五岁志于学，一直到七十从心所欲不逾矩，他做了这个概括。我的看法是，我们每一个人，应该从孔子成长的一生中间，来吸取智慧，把孔子当做一个标杆，当做一把尺子，对照自己，和他老人家比，我们缺什么。

比如，十有五而志于学，什么叫志于学？就是孔子在十五岁的时候，这一生要做什么，都已经非常清楚了。我们多少人活了三四十岁，都还不知道自己要做什么，还在碌碌无为，还不知道此生的使命和责任啊！有人问了，有没有人做到的？周总理十二岁“为中国而崛起而读书”，也是这个状态。所以，十五有志于学给我们的启发是，一定要知道此生的使命和责任是什么。人的一生，说起来八十年、九十年仿佛很长，可是白驹过隙，转瞬即逝，要知道自己这一生的追求是什么。

三十而立，什么是立？孔子到三十的时候，看问题、处理事情，基本的格局就立起来了。我们现在很多人一辈子都立不起来，听到张三说张三有理，听了李四说李四有理，某一个海外归来的人一说西方多好，就觉得多好。到底人应该怎么看问题？要立起来，我们要有独立的人格和自由的思考，要有自己判断的能力。很多人陷入到传销里面，进去以后，一两天就已经完全被洗脑、征服了。我们听到各种观点，听完之后，用中庸的话，要明辨之啊。你难道没有辨别是非的能力，没有理性判断的能力吗？所以，大家一定要注意三十而立。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层，自己关于人生和宇宙等重大事情，有了一个基本判断之后，再听各种学说，就知道该怎么取舍，该怎么判断。

四十而不惑，就是对道理上都很通达，看什么都很通达。可我们多少人有惑啊！工作里有很多惑，人力关系有很多惑，包括自己升职的过程中，发展遇到很多障碍，有很多惑。可是，孔子四十岁的时候，他看这些事情都已经不惑了，不惑这背后有秘密的。世间的规则都有因和果，任何事情的出现，必有其原因，任何事情原因苗头出现了，必有其结果。理解这个道理之后，你再看事，你的嫉妒也好，你的不解也好，都会消解很多，像孔子四十而不惑。

五十而知天命，什么是知天命？这个境界很深，一个人知天命，就是一个人，不仅是对外部的道理很通达，而且是对自己在宇宙中间应该怎么活有了领悟。如果“四十而不惑”是对外部的一种通达，“知天命”则是指我本人（孔子本人）在宇宙中间，应该有什么样的使命，该做什么，不做什么，他很清楚了，这就是知天命。知天命的境界，就是我们这一生，该做什么，不做什么，这要很清楚。

六十而耳顺，什么是耳顺？我们现实中做不到，我说你好，你高兴；说你不好，你生气。表扬你优秀，你美滋滋的；说你这个人不咋地，你就生气。你为什么不耳顺？就是因为我们每个人都有对小我的执著，你的话符合我的想法，我就高兴，当你的话不符合我的想法，我就生气。这就是被小我紧紧地包裹了，只有把小我打开了，没有小我了，拥有了海纳百川的胸怀，这时候你听到什么都耳顺。这就是孔子的修为。

到了七十岁的时候，从心所欲不逾矩。想做什么就做什么，可是做什么也不违反规矩。这个境界非常大，我们现实中的人，如果想做什么就做什么，得做多少违法乱纪的事儿？可是孔子说不会，想做什么就做什么，从心所欲还不逾矩，他的秘密是什么？秘密就是孔子把心中那个污点给去掉了，把很多人性的弱点给克服之后，心中留下的是什么？用孟子的话叫良知。用我刚才打的比喻，就是光亮的珍珠，光芒四射，孔子都找到了，找到以后，按照那个良知去做事，超越了人欲境界，从心所欲，就完全是道德的境界。道德的成名之后的境界，而不逾矩，这个时候我们说四个字：人与道同。人和宇宙的大道是一体的，孔子想做什么就做什么，还都不违背道。这就是孔子的一生。

这里，我再就“六十而耳顺”跟大家说，正是因为我心中有我执，才造成我们生命中那么多障碍和不愉快。当我们看到一件事很生气，起源就是它不符合我心中的我执。人生的很多冲突都在那里，如果你明白了这一点了，你就把我执给放下了。把自己的我执放下多少，你的生命就会开拓多少。你把我执放下得差不多的时候，宇宙是我心，我心是宇宙，那个境界打开以后，再看世界，春花秋月。用那个境界看世界的时候，用佛经的话，叫“直心是道场”。心中没有障碍了，再看这个世界，就是另外一番局面，因为把小我打掉了。这个时候，宇宙、人生是一体的，那个境界就生成一个大我。

二、孟子的智慧和精神

各位朋友，我们说完孔子的思想之后，再来了解一下儒家的另外一个重要的思想家——孟子。孟子的思想主要是集中在《孟子》这本书中，它是记载孟子思想的一个非常重要的文本。反映孟子思想的语句非常多，我跟大家分享两句话，从中来学习孟子的智慧和精神。

孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”这句话很简单，可是它的内容很深刻，对于我们的人生非常有教育意义。在孟子看来，成就大事的人物，不失赤子之心。什么叫不失赤子之心？很多人在小时候，或者青春年少的时候，说几句狂话，发一些感慨，谈一些人生的理想。比如说，有的人没有考上公务员之前说，我要做一个好官，我要捧着一颗良心给社会做事；很多人在创业的时候说，我要做一个有教养、有公益精神的企业家，成就一番事业以后，不仅自利还要利他，还要给社会做事。很多人实际上是有这个初心的，可是等到成长到一定程度以后，在社会的大染缸中，经过历练之后，坏掉了，把内心那份曾经对人生的承诺，对社会的情怀、担当和使命丢掉了。这种情况非常多。所以，一个人说几句大话，承诺承担一些使命和责任并不稀奇，难在哪里？难在说了以后，用一生的时间去证明它、践行它，这一点了不起。周恩来总理为大家所尊重有很多原因，他12岁的时候就发下宏愿：“为中华之崛起而读书”，在一个积贫积弱、灾难深重的时代里，为中华之崛起而读书。大家看他的一生，从12岁说这个话，一直到去世，无论经历多少艰难困苦，始终围绕着为中华之崛起在努力奋斗和工作，这就是一个人的伟大之处。

《华严经》中有一句话，叫“不忘初心，方得始终”。我们最初做事是有发心的，发心非常重要，用习近平总书记的话，价值观是人生的第一颗扣子，如果第一个扣子错了，剩下的扣子就会全扣错。什么意思？一个人的价值观如果是扭曲的，他的行为就会扭曲，他的人生就会走错道。那么，初心是什么？初心其实是一个人的价值观，也是一个人的愿，我要怎么活，我要给社会做什么样的贡献，我要做一个什么样的人，这就是初心。那么可贵在哪里？可贵的不仅是有这个初心，关键是不忘初心，用孟子的话，就是不失赤子之心。比如说考公务员之前，一个人说了，我一定要用公权力给社会、给老百姓实实在在做事，这个发心很好。考上以后，成为一个普通的公务员，乃至成长为高级干部，随着权力的增大，诱惑也越多，考验也越多，可是不管地位怎么变，永远不丢掉心中对国家、对人民那份沉甸甸的承诺，永远做一个一身正气的人，了不起。比如创业的人，我自己现在很困难，我创业干什么，我要帮助很多像我这样困难的人。最后，当成为一个优秀企业家的时候，资产多少亿，甚至上百亿的时候，仍然不忘当初自己对人生的那份承诺和担当。不仅自己好了，还成就别人，帮助很多人改变命运，这就叫“大人者，不失其赤子之心者也”。

我们这一生，有一份美好的愿景，有一份美好的初心，这是可贵的，比浑浑噩噩，不知道人生该怎么活要好。可是，更重要的在哪里？更重要的是知行合一。所以大家常听到一句话：这一生听了很多道理，可是仍然过不好这一生。这句话大家可能很熟悉，真的是这样吗？我觉得不是，听了很多的道理，不是一定过不好这一生，听了很多人生好的道理，但是关键在做了没有。如果用一生的时间去践行它，去做它，一定会改变命运。所以，有一个美好的愿望，永远不丢掉自己对人生的那份承诺，不管赚多少钱，有多高的地位，永远都对社会、对人民有一颗兢兢业业的心，有一颗成全别人、服务社会的心，这样的人尤为可贵。

孟子还有一句话：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话大家从小就知道，可是这句话包含的深意，大家可曾想过？孟子的这句话给我们什么启发？就是人这一生，如果想做成一番事业，必经过一番洗礼。上天交给你多大的使命和责任，先要给你一个多大的考验。当你经历并且通过了这个考验的时候，才有一份感天动地的使命和责任交给你，否则你担不起来。大家看一看历代的帝王，包括刘邦、李世民、朱元璋等等，哪一个不是经历千难万苦，九死一生？正是在血雨腥风、九死一生的艰难困苦中，才走出了伟大的英雄或者伟大的领袖。所以孟子就说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 

天将降大任于斯人也，必先经历什么样的考验？有几个大的考验，我给大家分享一下。人这一生是一场修行，所有遇到的事都是对你的考验，如果我们不能通过这些考验的话，人生必出现大坎坷，甚至人生就终止了。反过来讲，如果人生所面对的考验，你都能走过去，你必然成就一番事业。有哪些考验？

第一个考验：苦难。我告诉诸位，吃多大的苦，就有多大的福报；能吃多大的苦，就能担多大的责任。一个人吃了苦之后，能挺过来、站起来，这种人必成就一番事业。拿我们党来说，中国共产党最初仅13人在上海开会，经过第一次到第五次反围剿，后来第五次反围剿失败了开始长征，长征之苦不是常人能想象的，一双草鞋走雪山草地，几万里的征程，可是她就能走出来。抗日战争时期，有日本军国主义给中华民族的那份巨大压力，再加上国民党政府时而反共，我们党经历的考验是面对多个敌人、多种障碍。可是，中国共产党走过来了。所以，中国共产党成为执政党不是偶然的，是经过多少苦难走出来、历练出来的。