郑炳林：敦煌与丝绸之路（3）

考古和历史文献都能证实在张骞以前，丝绸之路这条交通要道就已存在，丝绸之路开拓的历史确实要比张骞通使西域更早。

《山海经·北山经》里记载了罗布泊和敦煌。这部古书提到了“敦薨之山”和“敦薨之水”；三条河流和“敦薨之水”一样向西流，流入罗布泊。从历史地理学的角度来看，这三条河流就是今天位于敦煌的党河、昌马河和榆林河。这说明早在先秦时，中原人就已经认识到了敦煌和罗布泊。而且，在河南省安阳市殷墟遗址发现的很多玉器经鉴定为和田玉，三门峡东周时期的虢国墓地出土的大量玉器，其原料也来自新疆和田。

可以说，在张骞出使西域以前，我们的地理观念已经到了西域地区，已经到了敦煌地区，已经到了罗布泊地区，已经到了昆仑山，新疆的帕米尔高原地区。

二、丝绸之路开启时间

那么，丝绸之路开启的时间到底是什么时候？解决这个问题，要靠考古发现的支持，主要是玉石的发现。中国是一个好玉的国家，把玉的地位提得很高，因此在古代遗址里面，出土了大量的玉石。经过考证，这些玉石有相当一部分是出产在和田地区，出产在于阗。像战国时期的墓葬，虢国墓葬就出产了大量的玉石，这些玉石就出产在和田地区。

还有，从1908年到现在，甘肃省一直在发掘的一个墓葬群，就是甘肃天水张家川马家塬墓葬。这个墓葬目前被定为中国战国墓葬，大概是战国时期——公元前350年左右——的墓葬群。这个墓葬群里出土了什么东西呢？有琉璃珠和琉璃杯。大家都知道，琉璃不是中国的原产，琉璃产自中亚地区，汉代琉璃是非常珍贵的，汉代以后，这个技术引进到中国，琉璃才不值钱了。那么汉代以前的琉璃肯定是一种进口产品，就是舶来品，产自于中亚地区。

既然琉璃是从中亚地区出产的，进入中国地区，那么证明这条交通线路是存在的。另外还有一种记载，就是中原文献记载，除了《山海经》记载以外，也还有其他的一些记载，比如《穆天子传》。

《穆天子传》里面记载，穆天子往西走的时候，会见那些部落的名称，经过那些地区的那些地名，在当时的史籍以及后来的史籍上，都得不到验证。得不到验证以后，我们就认为，《穆天子传》是假的，是汉代以前的人，写的一部伪书。所以，《穆天子传》一直被归到小说里面，当做小说读。那么穆天子西行会见西王母这件事情，也被大家忽视。不过，换种角度来分析，这是最早的中国领导人跟西方领导人的会晤。就是说，中国人在古代是很开通的，领导人出国访问的，在《穆天子传》已经开始了。

穆天子见西王母的地点有很多记载，一个记载就是甘肃的泾川，泾川这块就是西王母宫，现在绘的西王母是很漂亮的，不过，明代以前绘的西王母是很丑陋的，那个西王母长了两个大豁牙，很长，眼爆突出来，很难看。穆天子跑那么远看西王母，西王母长那么丑，哪值得看？这是绘画艺术的问题，古代人画鬼，把鬼画成啥样子？红头发卷毛、绿眼睛，高鼻深目，对吧？结果呢，这画出来实际上就是西方美人，长得最标准的男子、女人的形象。我们是用外来族类的形象来画鬼的。泾川这个西王母形象和咱们一般图书里面的西王母形象，可能是受了这种观念的影响。

第二个地点在那一块？就在青海湖的东边，说这块有西王母宫，西王母在这里生活。

第三个地点就是甘肃的酒泉，酒泉的南边，山里面，说这块有西王母宫。而且这里的西王母宫在《元和郡县图志》里面有记载，有真实记载。

第四个地点是新疆的和田地区，说这块儿也有西王母。那么，这四个地点到底哪个是西王母活动的地点？我们首先来说，西王母肯定不是中国人，她代表另外一个族群和另外一个人种。泾川地方离得比较近，按照《穆天子传》记载，穆天子起码过了黄河，到青海了，我们估计他到了河西地区。为什么说他到了河西地区呢？因为在河西地区，最早居住的民族是外来民族，是哪些人呢？一个是乌孙人，一个是大月氏人。乌孙人最后被匈奴人打击以后，就逃到新疆北部地区，准噶尔草原和新疆哈萨克斯坦这个地区去了。

那么大月氏人呢，在匈奴人的打击之下，有一部分大月氏人逃到祁连山里面，还有相当一部分人就跑到中亚地区了，在乌兹别克斯坦这些地区。

这些外来民族是白种人。只要我们一到河西走廊地区，我们基本上就跟西方地区开始接触，就跟世界接触了。、

瑞典的一个考古学家安特生在甘肃、河西走廊等地区考察以后，得出一个结论，就是文化西来说。这个文化西来说在当时影响很大，中国学术界一直不承认这个问题，但是，从现在的研究来看这个东西，外来文化对中国文化肯定产生过影响，但到底影响有多大？这个是我们越来越重视的问题。