举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（4）

屈原是一个把政治活动、文学创作、远大理想和实际的政治才干结合在一起的罕见的杰出人物。他不是无病呻吟的文学创作者，而是把自己从事政治活动的理想抱负以及所遭遇到的种种不幸融会在诗篇里面，把自己整个人生转化为诗篇的一位作者。他是把道德操守与人格、政治抱负与文学紧密融为一体的独特人物。这在中国历史上是首见，有人可能会说孔子有他的人生哲学，有他的文化观、教育观，但是孔子在文学方面跟屈原不一样，他没有留下充满了情感、想象和内心冲突的文学篇章。而屈原第一次把政治和文学、抱负和情感、人生的理想与诗意完整的表达出来了。

过去大家对屈原的评价也很高，但是中心点大还是在文学这一点上，比如近代著名人梁启超有一句著名的话，屈原是“中国文学家的老祖宗”。这听起来评价很高，以祖宗来评价屈原，那就比李白、杜甫、陶渊明、苏轼都高。因为在屈原这个老祖宗面前，这些人都是徒子徒孙而已。但是我认为，这个评价只看到了屈原文学的一面，而没有把他文学的内涵加以很好地概括。实际上屈原的政治活动、政治理想和他的爱国主义的精神和情操，是他文学最基本的内涵。当然，离开了文学，我们也无以窥见屈原的政治之道、抱负之向，这两者是紧密结合在一起的。我更认为，屈原是中国将“美政”，就是美好的政治和美文合为一篇，把心中的理想和文学做了完美表述的第一人。就是在这个意义上，我们才能真正地看清楚屈原的特色和屈原的意义。

屈原的特色是什么？我觉得最重要的就是他契合中国文人的人生观和他独特的文化取向。就是作为一个文人，他的人生不是由出生到死亡这样的一个自然的过程，而他是怀有责任感和使命感的，用后人的话说，就是“修身、齐家、治国、平天下”，离开了这样一个人文的成分，中国人特别是文人，就不称其为中国的文人。所以在中国文人的心里面，修身、齐家、治国、平天下这些人世的理想和抱负，始终是和生命紧密结合而不可分的。屈原正是在这个意义上表现了他的人生。为什么是屈原而不是别人，长久地引起了中国人的喜爱乃至强烈的共鸣？我想，就是因为屈原的人生观，他的诗文里面所表现的人格，是我们中国人特别是我们文人的人生观的精华所在。

屈原最有代表性的作品是《离骚》，《离骚》这个作品，仅是它的名字就有很多的争议。司马迁以及当代的学者，都有很多的解释，我这里选一个能接受，也比较多的解释，就是东汉学者王懿，他不仅编撰了《楚辞》而且为之作注释，是中国最早的研究《楚辞》的专家。他说：“离，别也；骚，愁也。”离的意思是什么？是辞别，告别。骚的意思是什么？忧愁。所以《离骚》的意思就是告别辞谢忧愁。

至于作品的时间，从司马迁以来，就有不同的说法。究竟《离骚》是屈原什么时候的作品，是他在朝廷任官期间所作，还是他被怀王疏离流放期间所作?司马迁《史记》在前后的说法就不一样。《屈原贾谊列传》里说他“忧愁忧思而作《离骚》”；《太史公自序》里说“屈原放逐，著《离骚》”；《报任安书》里也说“屈原放逐，乃赋《离骚》”，这8个字简洁鲜明，在后世影响很大，这明显的跟《屈原贾谊列传》的说法矛盾。

学者认为，结合《离骚》里面具体的词句、具体的描写，应该是“忧愁忧思而作《离骚》”比较可信，就是说他是屈原在朝廷任职期间，因为受到了残害，心情郁闷以作诗来排遣自己的情绪、宣泄内心的痛苦。那么，《离骚》就是一篇宣泄痛苦的诗篇，看了《离骚》以后会觉得这个说法是比较准确的。有人说《离骚》里面提到了游历江源一代，那就是今天湖南的西部、西北部，不过从整个《离骚》来看，这里所写到的江源之行恐怕只是一个想象之词，而辞陈想象、不拘泥于现实的实际情况，让诗篇在虚构和想象之中得到了新的发挥。创造出崭新的情境，正是《离骚》的一个显著特点。

所以我们不能因为篇中有“济沅湘以南征兮”一句，而断定是流放之后所作。《离骚》规模宏大、逻辑鲜明，一开始就介绍了自己的光荣家世、出生、得名的经过。也因为这个，后人对屈原这种自报家门式的作品都很熟悉。比如，说他是楚国国君同姓，是国君后人，是寅年寅月寅日所生等等，以及对他为什么叫屈平，都有了真切的了解。而它重点是表白自己的政治理想，以及为了实现自己的理想而遭到朝中小人的陷害、嫉妒各种不幸，又梳理了自己坚持理想、久思而悔的信念，以排遣忧愁为中心，想象自己如何上天入地，遨游天地，俯瞰人间，但是最后还是不能忘怀自己的国家，把最后的情感都留在了自己的国家那里。

无论诗人怎么想让自己在壮游天地的时候，忘掉自己的国家，忘掉自己的遭遇，最后都宣告没有效果。他是那样深沉地爱着自己的国家，不管他怎么努力，都无法去掉自己对国家的关切、对政治的追求。《离骚》里面表现的屈原的政治理想，非常有意思。他不仅有鲜明的个人特色，当然，这与他的出生有很大的关系，他的出身非常高贵，他天生就是一个为政治为国家而生的人，但是他的政治理想不光是让楚国强大，也是要解民于倒悬之中。他说为什么要从事政治？因为民生多艰，老百姓生活非常艰难，自己决心要改变这样一个状况。另外，他也意识到楚国当时的处境，其实是有很大的问题，所谓“路幽昧以险隘，什么意思？处在一个昏暗不明、充满了艰险的路途之中，说楚国正走在这么一条路上，他非常的昧幽。