李志生：明清之前的才女文化（2）

曹大家非常有学问，她在《女戒》里提出：“但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！”意思是，如果只教男孩子读书，而不教女孩子读书，就是一种偏颇。她说，女孩读书也是应该的。“《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣！”《礼记》这部著作是八岁的男女就应该读，十五岁就要学成的书。所以，班昭既是宫中女师，也是女子教育的提倡者。她写成的《女戒》影响了一代又一代女子，是历代女子的“塾师”。

历史上还有一个才女宋氏，被称为“宣文君”，人们一般把曹大家和宣文君并列。宋氏是前秦（350-394年，东晋十六国时期的政权之一， 氐族人建立）女经学家，名失传，籍贯不详，太常韦逞之母，非常高龄。家传《周官》学，因家里没有男孩，所以宋氏的父亲就把学问传给了她。当时的皇帝苻坚在宋氏家里设了一个讲堂，令120个学生做她的学生。讲堂前面放一个红色纱幔，宋氏就在纱幔后给大家讲周官礼注，使周官学得以保存流传。宋氏也成为中国古代历史上第一位女博士，时人称为“宣文君”。

再往后到唐代的时候，有才的女子就更多了。唐朝出了两部女教著作，一个是宋氏姐妹的《女论语》，还有一个是王相母刘氏的《女孝经》。有人专门梳理了《女论语》和《女孝经》所引的书，从中可见她们多么博学。比如《女孝经》所引用的书，包括《孝经》《周易》《白虎通》《汉书》《诗》《中庸》《礼记》《仪礼》《论语》《左传》《司马迁报任安书》《尚书》《列女传》《后汉书》《大戴礼记》《国语》《公羊传》等。

宋氏姐妹写成的 《女论语》对古籍的使用虽然稍逊一筹，但也引用了《周礼》《孝经》《世说新语》《礼记》《仪礼》《荀子》《女戒》《齐民要术》《诗经》《严氏家训》《左传》《后汉书》《尚书》等，这只是其中一部分。可以看出，这些才女有非常多的学术积累。

我再给大家举一个例子，唐朝著名才女上官婉儿。上官婉儿的才女名气并不像班昭、宣文君似的，那么受到正面评价，因为上官婉儿最后因参政而被唐玄宗给杀掉了。虽然因为参与政治，对上官婉儿的声望有一些影响，但她作为一个才女，对当时文学（唐朝文学的最大特点是律诗）的发展，有非常大的影响，可以说跟她有直接的关系。首先，她是当时文学领域的一个传说。据《太平广记·才妇·上官昭容》记载：“唐上官昭容之方娠，母郑氏梦神人畀之大秤，以此可称量天下。生弥月，郑弄之曰：‘尔非秤量天下乎？’孩哑应之曰：‘是。’”说上官婉儿的母亲在生她的时候，梦见一个神人给了她一杆大秤，说用这个大秤可以称量天下。母亲在她满月的时候就逗她说：“你是不是也想拿这个秤来称量天下啊？”小孩答“是”。