李志生：明清之前的才女文化（3）

在唐中宗时期，上官婉儿成为了诗学或者说文学界的领袖人物。《唐诗纪事》卷三记载：“中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇。帐殿前结彩楼，命昭容选一首为新翻御制曲。从臣悉集其下，须臾纸落如飞，各认其名而怀之。既进，惟沈（佺期）宋（之问）二诗不下。又移时，一纸飞坠，竞取而观，乃沈诗也，及闻其评日：二诗功力悉敌。沈诗落句云：微臣雕朽质,羞睹豫章材，盖词气已竭。宋诗云：不愁明月尽，自有夜珠来，犹陟健举。沈乃伏，不敢复争。”这是评宋之问、沈佺期两个文学家诗歌高下的故事。有一次，中宗高兴，凑了一个诗会，要选出一篇最好的诗。然后就搭了一个彩楼，大家把写成的诗交给上官婉儿了，其中很多诗都被上官婉儿从楼上扔了下来，就剩下宋之问和沈佺期的两首诗没有扔下来。最后又扔下来一首诗，一看是沈佺期的诗，所以宋之问取胜。上官婉儿对沈佺期的评论是，沈佺期的诗最后两句诗气已尽，而宋之问的两句诗是气犹在，也就是说后劲儿很足。沈佺期听了之后，心服口服。上官婉儿引领当时文坛的走向，进而影响到了唐朝诗歌的发展。

这就是历史上著名的才女。实际上，中国古代对于妇女受教育或者说妇女有文化，是并不反对的。比如《孔雀东南飞》这首最早的叙事诗中就讲到，焦仲卿的妻子刘氏“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”。唐朝士大夫李华在《与外孙崔氏二孩书》中也提到：“妇人亦要读书解文字……当学读《诗》《礼》《论语》《孝经》，此最为要也。”所以在唐朝有很多有学问的女子，比如著名诗人元稹，八岁时父亲去世，从小就是母亲教他诗书，后来元稹通过科举考试获得了功名。所以史书称赞他的母亲是贤明夫人。没有很深厚的文化积累，元稹的母亲不可能教育出能参加科举考试的儿子。

唐朝孟昌期的妻子孙氏，非常善于写诗。有一天，她把自己所作的诗集都烧了，认为“才思非妇人之事”。所以，从唐朝到宋朝是不太提倡来做诗的。著名史学家、政治家司马光在《家范》里对女儿说：“至于刺绣华巧、管弦歌诗，皆非女子所宜习也。”明末清初以后，诗歌是女子才华非常重要的一项内容；而在唐宋时期，却不太主张女孩赋诗、写词，像著名的女词人李清照，大家对她的词非常欣赏，但宋代王灼在《碧鸡漫志》中却说她“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也”。对她的词还是有批评的，说女子不应该写“闾巷荒淫之语”。因为诗词是抒发人之情感的，那么也就很可能被认为有抒发得不当之处。

元代才女管道升是书画名家赵孟頫的妻子，擅书法、绘画、诗词，其最著名的词是《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。”管道升的丈夫赵孟頫给她写的墓志铭里说：“夫人天姿开朗，德言容功，靡一不备，翰墨词章，不学而能……心信佛法，手书金刚经至数十卷，以施名山名僧。天子命夫人书千文，敕玉工磨玉轴，送秘书监装池收藏。因又命余书六体……且曰：令后世知我朝有善书妇人，且一家皆能书，亦奇事也。又尝画墨竹及设色竹图以进，亦蒙圣奖，赐内府，上尊酒。尝谒兴圣宫皇太后，命坐，赐食，恩意优渥，受知两宫，可谓荣矣。”