中国文化的自信与力量（2）

“入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。”孔子走进朝廷大门，谨慎恭敬，好像没有容身之地。这是表达对公共秩序的一种尊崇。他不站在门中间，也不踩门坎。经过国君座位时，脸色庄重，脚步加快，说话好像中气不足。这都是表达对这个位置的一种尊重。提起衣服下摆向堂上走时，恭敬谨慎，憋住气好像不能呼吸。退出来走下台阶，脸色舒展，怡然自得。走完台阶，快向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。你要是迈开大步走得很慢，这是很傲慢的，古代一般人不会这么走。大家可能觉得这样上班太累了。一点都不累，为什么？因为他内化于心了。但是内化于心也累啊。孔子是这样累，国君比他更累。臣子都这么尊重规矩，国君同样要守规矩，这就叫以上率下。如果孔子不遵守规矩，那根源肯定在鲁国国君的身上，如果每个人都遵守规矩，那事情就好办了。这只是说上朝仪式中的规矩，还没到办公的时候批公文呢，外表的行为规范如果达到这种程度的话，那么在办公的过程当中规矩感就会更强，效率就会更高。

为什么《乡党篇》要计较这些东西呢？因为孔子所处的时代正是乱规矩的时候，道术为天下裂，春秋战国发生大乱。大乱的核心是什么？诸侯修的城墙竟然比周天子还要高。周天子本来是最大的，下面是诸侯，诸侯下面还有家臣。春秋战国时的情况却不是这样，比方说周天子的城墙是两丈，诸侯修了四丈，诸侯底下的家臣修了八丈。这叫什么呢？这叫逾矩。如果说修个城墙高几丈的没事，但天子养的兵有四千，这是最高的数字，诸侯养的兵有十万，你说会不会乱？这样的情况下，孔子就出现了，说不能再这样下去，我们得讲规矩。孔子站出来说要讲规矩，但没人听他的，于是他周游列国。到了卫国时，卫灵公说老先生你跟我讲讲带兵打仗的事情吧。孔子说，不言兵啊。卫灵公说，那行了，我给你办个希望小学，你在里头讲讲课吧，每年给你60万斛粮食，你总该够用了。后来卫灵公跟别人说，这破书呆子没用，养上两天给他弄走算了。孔子走到哪儿，别人只跟他谈兵的事，不跟他谈礼的事，只跟他讲怎么破规矩的事，不跟他讲怎么守规矩的事。孔子就非常着急。因为他知道这样下去，“礼崩乐坏、人将不仁”。所以为什么他强调“克己复礼为仁”呢？天下的人都不讲规矩，乱了套，得利的都是少数人。而孔子的目标是要达到整体社会的“大道之行、天下为公”，要做到社会资源尽可能公平地分配。

所以孔子学说的核心是在讲规矩，只可惜他不是君王，他得说服君王那样去做，他自己这样做没有用。后世给他封了一个号叫“素王”，也就是没有土地、没有人民的“王”，只要人类历史文化存在，他的“王”位的权势就永远存在。

“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”这段话的意思是：君子不用深青透红、黑中透红的布镶边，不着红色、紫色衣服。夏天穿葛布单衣，一定套在内衣外面。各种颜色的皮袍，一定要配同色的罩衣。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。丧服期满，脱下丧服后，再佩戴各种服饰。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。

可见，内化于心，随时随地都要做一个君子，这事不是那么好办的，所以天下只有一个孔子，他就是标杆。做标杆很累，但这是他的信仰，他认为只有这样做，才是周礼的全部的继承者、发扬者和践行者。

古代做官是很累的，规矩特别多，而且家法王法混搭在一起。前面说的是穿的规矩。吃也有规矩。“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。”这是说：粮食要舂得精，鱼和肉要切得细。粮食陈旧变味、鱼和肉腐烂、食物颜色、气味变了，不吃。烹调不当、不时新的东西、肉切得不方正，佐料放得不适当，不吃。席上肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。每餐必须有姜，但也不多吃。其实说的就不仅仅是吃的事，是拿吃的事说你心里的事。

“食不语，寝不言。”吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。你要注意到，孔子讲的核心就是，要在正确的场合、正确的时间，做应该做的事。

常有人误认为春秋战国时代是一个比较自由的时代，恰恰相反，那时规矩特别多。讲规矩对很多人都不是舒服的事情，但是如果不讲规矩你什么也得不到。“席不正，不坐。”席子放得不端正，不坐。“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。”孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。这样的下属谁不喜欢，上级很欣赏又敬业、又讲规矩、又有尺度、又有分寸的人，但这样还不能被重用，只能说明时代出了问题。好的时代必然会给予他应有的尊重。

孔子的言论被研究了两千多年，这是不简单的事情。就跟李白、杜甫这些人一样，他们的诗被读了一千多年没有读出破绽，就说明这是个真人，不是假的。