孙冬虎：北京地名的国都气派与历史文化价值（11）

熟悉儒家经典的雍正也有很深的佛学素养，雍正十一年（1733年）其编选的《和硕雍亲王圆明居士语录》及四月八日所撰《御制自序》，表明他在做藩王时已称“圆明居士”，有佛家语“圆明一切智”之意。

由此看来，康熙帝为改建的新园赐名时，从园林旧主的佛号中派生出“圆明园”显得更加顺理成章，只是雍正帝后来又依据《中庸》做了符合儒家精神的解释而已。

8.古气

（1）燕山

我们现在一提到燕山就知道是北京北边这条东西横亘着的山脉，其实最初不是这样。《山海经·北次三经》中记载：“北百二十里曰燕山，多婴石，燕水出焉，东流注于河”。西周初封召公奭之子于燕，徐才《宗国都城记》：“周武王封召公奭于燕，地在燕山之野，故国取名焉。”也就是说，由于燕国在燕山脚下的原野上，所以这个国家才取名叫做“燕国”。由此可以想到，封燕的时候，此处的北边是蓟国。燕国的命名没有道理向北跨过蓟国，以蓟国北边的燕山来命名。

据当代考古学证明，燕国始封地在现房山区琉璃河镇董家林一带，现大房山一带古时曾称“燕山”。为什么燕山后来到了北边呢？是因为后来强盛的燕灭掉了北边弱小的蓟，而后燕国的都城就搬到了原来蓟城所在的地方。因此“燕山”这个名字也跟着一起过来了。

（2）泃水

《竹书纪年》记载，周显王十四年(公元前355年)，“齐师及燕战于泃水，齐师遁”。意思为，齐国和燕国在泃水这个地方打了一仗，齐国打败了。泃水即今平谷的泃河，流经平谷盆地最大的一条河。由此可见，从公元前355年到今天，它的名字一直没有变。

（3）良乡

良乡是汉朝时的一个县，《汉书·地理志》记载：涿郡领二十九县，良乡县为其一 。自西汉之后，一直到1958年，良乡县都是北京地区的名县。1958年3月，良乡县由河北省划归北京市，与同时划归北京市的房山县合并为周口店区，区人民政府驻房山城。1960年撤销周口店区，恢复房山县。1986年改名房山区。良乡镇之名沿用至今。在北京市作为乡镇一级政区地名，“良乡”历史最悠久。

给大家介绍一幅相关的对联，是清朝时顺天府的州县官员所作，他将属下的县都编进了对联，并且其中还体现着一种政治的寄托，即：“密云不雨旱三河，虽玉田也难丰润；怀柔有道皆遵化，知顺义便是良乡”。

（4）居庸关（居庸塞）

提起居庸关的命名，大多要引用元朝王恽的《中堂事纪》，其中写道：中统二年三月七日（1261年3月7日）卯刻“出居庸关，世传始皇北筑时居庸徒于此，故名”。意思是相传秦始皇在北方修长城时，把那些庸徒（修长城的人）放在这个地方，所以叫做“居庸”。我认为这种说法是有问题的。而现在有文章写道：相传秦始皇筑长城时把居庸徒（被征发的民夫、犯人等）迁徙到此，取“徙居庸徒”之意得名。这个就更不对了，在没有居庸关的时候，怎么知道这些人叫做居庸徒呢？本末倒置了。因为秦始皇统一六国之前吕不韦召集门客编写的《吕氏春秋》中记载：“何谓九塞？大汾、冥阨、荊阮、方城、殽、井陉、令疵、句注、居庸。”也就是说在那个时代，居庸关或者居庸塞已经成了天下著名的九塞之一了，这与秦始皇修长城并无关系。

那居庸到底是什么意思呢？我们看《周礼·夏官·司勋》中的记载：“司勋，掌六乡赏地之法，以等其功（赏地，赏田也。在远郊之内，属六乡焉。等犹差也，以功大小为差）。王功曰勋（辅成王业，若周公），国功曰功（保全国家，若伊尹），民功曰庸（法施于民，若后稷），事功曰劳（以劳定国，若禹），治功曰力（制法成治，若咎繇），战功曰多（克敌出奇，若韩信、陈平）。”（括号内是东汉郑玄注文）从《周礼》中可以看出，司勋这个职务是掌六乡赏地之法。“以等其功”意思为他的职责是根据这些人力的功劳大小，来决定赏给他的封地是多少。其中功又分几种：王功曰勋，像周公辅成王这样的是王功；国功曰功，像商朝的宰相伊尹保全国家这样的是国功；民功曰庸，就是对百姓有功劳的功是庸功，比如教大众种庄稼的后稷，法施于民。事功曰劳，治功曰力，战功曰多等。由此可以看出，对老百姓的功勋叫做“庸功”。

再找一个证据，《国语·晋语》中记载，晋卿韩厥年老力衰，提出让他的长子无忌继任。无忌向国君推辞说：“臣闻之曰：无功庸者，不敢居高位。”意思为，晋国的国卿韩厥年老力衰了，提出让他的长子无忌继任。无忌向国君推辞说，我听说，无功庸者，不敢居高位。就是我没有建立对百姓有用的功劳，不敢官至这么高的位置上。由此我们可以得出“居庸”的意思是处在能够建立庸功的位置上，换句话说，就是在这个位置上的人肩负着建立庸功的职责。这样说来才跟居庸关这个关口所在的重要的位置相匹配，而绝对不是说把庸人放在此处的意思。