《正道沧桑》观后感—空想社会主义者为何至今令我们感动

《正道沧桑》观后感—空想社会主义者为何至今令我们感动

摘要:今天,我们之所以对他们的社会主义冠以“空想”二字,就是因为这些最早“筚路蓝缕、以启山林”的开拓者并没有找到实现自己梦想的正确道路,而科学社会主义的实践,特别是我们中国特色社会主义成功,早已大大超越了他们当年水平。

今天,我们之所以对他们的社会主义冠以“空想”二字,就是因为这些最早“筚路蓝缕、以启山林”的开拓者并没有找到实现自己梦想的正确道路,而科学社会主义的实践,特别是我们中国特色社会主义成功,早已大大超越了他们当年水平。但是,尽管是这样,我们还是会对这些社会主义的前驱心生敬意。他们的所表现出来的高贵精神和伟岸人格,仍然令我们感动不已。

正在北京电视台热播的系列政论片《正道沧桑--社会主义500年》,以强大的历史穿透力、思想震撼力和艺术感染力,向观众展示了500年间社会主义从空想到科学,从一国实践到多国实践的光辉进程,揭示出社会主义运动虽历经高潮与低潮,成功与挫折的考验,但今天中国特色社会主义的成功,仍证明它具有无可置疑的强大生命力。全片以社会主义的历史进程为主线,跌宕起伏,波澜壮阔,可谓是一部高瞻远瞩、气势恢宏、论从史出、启人心智的力作。

今天的科学社会主义是从500年前的空想社会主义起步的,马克思主义的理论来源之一就是空想社会主义。因此,系列片的前五集,从第一集《乌托邦岛》开始,依次以《太阳之城》《叛逆贵族》《法郎吉传》《孤岛沉没》为标题,分别介绍了莫尔、康帕内拉、圣希门、傅立叶、欧文等5位著名空想社会主义者的生平事迹和主要著作。片中用平实朴素的语言,生动鲜活的细节,向观众介绍了这些空想社会主义者对黑暗现实的无情批判精神,建设美好世界的大胆创新精神,以及为了实现自己心中的梦想而舍得付出一切的自我牺牲精神。今天,我们之所以对他们的社会主义冠以“空想”二字,就是因为这些最早“筚路蓝缕、以启山林”的开拓者并没有找到实现自己梦想的正确道路,而科学社会主义的实践,特别是我们中国特色社会主义成功,早已大大超越了他们当年水平。但是,尽管是这样,我们看过《正道沧桑--社会主义500年》的前5集,还是会对这些社会主义的前驱心生敬意。他们的所表现出来的高贵精神和伟岸人格,仍然令我们感动不已。

为什么会这样?起码有这么几条原因。

第一,面对黑暗的现实,深重的苦难,空想社会主义者敢做改变现实的梦。“资本来到世间,从头到脚每个毛孔都流着血和肮脏的东西。”面对资本主义带来的不公平,不合理,空想社会主义者不仅愤怒地批判,而且勇于给世界指出光明的前景,让人们心生希望。他们在自己的著作中细致地描写了令人向往的未来蓝图。例如,在莫尔的乌托邦里,财产公有,没有贫富差距,金银被用来做马桶,住房每隔10年抽签调换一次,人人自由进出。例如,在康帕内拉的太阳城中,“人民都是富人,但同时又是穷人。他们都是富人,因为大家公有一切;他们都是穷人,因为每个人都没有私有财产;他们使用一切财富,但又不为自己的财富所奴役。”例如,在傅立叶“法郎吉”即生产与消费相结合的“农工协作社”的中,全体人员都住在一所豪华的宫殿式的大厦内,大厦的中央部分为公共机关,如食堂、商店、俱乐部、图书馆、花房等。一个侧翼为工厂,另一个侧翼是住宅和集会大厅。而在欧文的“新和谐”公社中,人们衣食无忧,儿童接受教育,社员享受免费医疗。当然,这一切在现实中并没有真正实现。但是,能够勾画出这样的远景,敢做美好的梦,这种悲天悯人的情怀和登高远远的憧憬,也只有走在时代前列的优秀人物才能做到。有梦就有盼头,有梦就有追求,有梦就能激发力量。这对于我们今天实现中国梦,岂不是有重要的启迪作用吗?

责任编辑:蔡畅校对:杨雪最后修改:
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