《正道沧桑》观后感—空想社会主义者为何至今令我们感动

今天，我们之所以对他们的社会主义冠以“空想”二字，就是因为这些最早“筚路蓝缕、以启山林”的开拓者并没有找到实现自己梦想的正确道路，而科学社会主义的实践，特别是我们中国特色社会主义成功，早已大大超越了他们当年水平。但是，尽管是这样，我们还是会对这些社会主义的前驱心生敬意。他们的所表现出来的高贵精神和伟岸人格，仍然令我们感动不已。

正在北京电视台热播的系列政论片《正道沧桑－－社会主义500年》，以强大的历史穿透力、思想震撼力和艺术感染力，向观众展示了500年间社会主义从空想到科学，从一国实践到多国实践的光辉进程，揭示出社会主义运动虽历经高潮与低潮，成功与挫折的考验，但今天中国特色社会主义的成功，仍证明它具有无可置疑的强大生命力。全片以社会主义的历史进程为主线，跌宕起伏，波澜壮阔，可谓是一部高瞻远瞩、气势恢宏、论从史出、启人心智的力作。

今天的科学社会主义是从500年前的空想社会主义起步的，马克思主义的理论来源之一就是空想社会主义。因此，系列片的前五集，从第一集《乌托邦岛》开始，依次以《太阳之城》《叛逆贵族》《法郎吉传》《孤岛沉没》为标题，分别介绍了莫尔、康帕内拉、圣希门、傅立叶、欧文等5位著名空想社会主义者的生平事迹和主要著作。片中用平实朴素的语言，生动鲜活的细节，向观众介绍了这些空想社会主义者对黑暗现实的无情批判精神，建设美好世界的大胆创新精神，以及为了实现自己心中的梦想而舍得付出一切的自我牺牲精神。今天，我们之所以对他们的社会主义冠以“空想”二字，就是因为这些最早“筚路蓝缕、以启山林”的开拓者并没有找到实现自己梦想的正确道路，而科学社会主义的实践，特别是我们中国特色社会主义成功，早已大大超越了他们当年水平。但是，尽管是这样，我们看过《正道沧桑－－社会主义500年》的前5集，还是会对这些社会主义的前驱心生敬意。他们的所表现出来的高贵精神和伟岸人格，仍然令我们感动不已。

为什么会这样？起码有这么几条原因。

第一，面对黑暗的现实，深重的苦难，空想社会主义者敢做改变现实的梦。“资本来到世间，从头到脚每个毛孔都流着血和肮脏的东西。”面对资本主义带来的不公平，不合理，空想社会主义者不仅愤怒地批判，而且勇于给世界指出光明的前景，让人们心生希望。他们在自己的著作中细致地描写了令人向往的未来蓝图。例如，在莫尔的乌托邦里，财产公有，没有贫富差距，金银被用来做马桶，住房每隔10年抽签调换一次，人人自由进出。例如，在康帕内拉的太阳城中，“人民都是富人，但同时又是穷人。他们都是富人，因为大家公有一切；他们都是穷人，因为每个人都没有私有财产；他们使用一切财富，但又不为自己的财富所奴役。”例如，在傅立叶“法郎吉”即生产与消费相结合的“农工协作社”的中，全体人员都住在一所豪华的宫殿式的大厦内，大厦的中央部分为公共机关，如食堂、商店、俱乐部、图书馆、花房等。一个侧翼为工厂，另一个侧翼是住宅和集会大厅。而在欧文的“新和谐”公社中，人们衣食无忧，儿童接受教育，社员享受免费医疗。当然，这一切在现实中并没有真正实现。但是，能够勾画出这样的远景，敢做美好的梦，这种悲天悯人的情怀和登高远远的憧憬，也只有走在时代前列的优秀人物才能做到。有梦就有盼头，有梦就有追求，有梦就能激发力量。这对于我们今天实现中国梦，岂不是有重要的启迪作用吗？