甘肃：城镇化并不意味着乡村的消失（2）

在更多的地方，都是“拆”字打头，“假”字殿后。先是见“旧的”就拆，熟悉的老房子拆了，熟悉的老院子拆了，熟悉的老街道也拆了。然后造一些“新的”来恢复，盖个仿古的房子，建个仿古的院子，修条仿古的街道。这是建设还是破坏，是“建设性破坏”还是“破坏性建设”？故乡都成“赝品”了，哪里还有乡愁呢？

我们一直说“礼失求诸野”，但是，作为乡村文化重要载体的民间艺术、民俗活动、传统节日，却因为城镇化的“突飞猛进”渐成式微；作为乡村几代人共同母校的小村学，却因为教学资源向城镇的过度集中逐渐消失；作为乡村胎记的传统技艺甚至传统作物，却因为过于势利的“支柱产业”而日益没落。一个在城里工作了二三十年的人回到家乡，不见了山脚下的那所小学校，不见了逢年过节时人头攒动的庙会，他还会有乡愁吗？而现在的实际情况是，不要说一个人时隔几十年告老还乡，就是年青一代出去打工两三年回到家乡，也可能会因此而感到失落。

所以，更多的农民工都有这样的体会：出去打工时，感到“离家有多远，乡情就有多深”；打工归来时，又感到“城是进不去的城，乡也是回不去的乡”。 

从“乡愁”出发，重新审视乡村的价值和定位，已成为新型城镇化必须直面的问题。

新型城镇化，首先应该想到“保存”什么，而不是“删除”什么；首先应该想到“传承”什么，而不是“破除”什么。