北京：怎样认识“西方马克思主义”（3）

“西方马克思主义”的哲学基础与基本理论

由于“西方马克思主义”是以现代西方唯心主义流派的精神去解释、发挥、补充、“结合”马克思主义的一种思潮，因此，彻底弄清楚它的性质，就必须分析它的哲学基础，厘清它同现代西方唯心主义哲学流派的联系。在这方面，我在“西方马克思主义”的两种思想倾向中，各选一种作为重点来分析其哲学基础:在人本主义思潮倾向中，选择萨特的“存在主义的马克思主义”，我在《存在主义哲学》等著作中，分析了它的哲学基础;在科学主义思想倾向中，则选择阿尔都塞的“结构主义的马克思主义”，我在《结构主义与后结构主义》等著作中分析了它的哲学基础。

这里以萨特的“存在主义的马克思主义”为例进行分析。萨特之所以要用存在主义去补充马克思主义，是因为它一方面“把马克思主义看作我们时代的不可超越的哲学”，另一方面，又把苏联的所作所为混同于马克思主义，从而认为马克思主义排斥人、把人吞没在概念里，“如果不把人本身作为它的基础而重新纳入自身之中，那么，它将变质为一种非人的人学”，解决的办法就是把“在凡是有人所在的地方到处去寻找人”的存在主义，补充到马克思主义中去，搞“存在主义的马克思主义”。但由于存在主义的主观的、个人主义的方向，同马克思主义的客观的、社会的方向，是相互冲突而不可调和的，所以，所谓用存在主义去补充马克思主义的“存在主义的马克思主义”，实际上只是用存在主义去攻击和取代马克思主义。

（作者为中国社会科学院荣誉学部委员、博士生导师）