在理论和实践的统一互动中深化马克思主义研究（4）

推进话语体系建设

彰显马克思主义的文化魅力

韩庆祥：马克思主义中国化既是理论内容中国化的过程，也是话语体系中国化的过程。在充分肯定我国意识形态建设取得巨大成就的前提下，也应看到，当今我国进入了解释权、话语权争夺的时期。这种争夺围绕不同议题展开，核心是围绕中国道路而展开的话语体系和话语权之争。构建当代中国马克思主义话语体系，系统而合理地阐释中国特色社会主义，对于全面认识中国，坚定中国自信，建构中国软实力，巩固我国意识形态安全，具有重要的战略意义。

郭湛：话语体系存在的问题往往与文风有关，它关系到我们话语言说的实际效果。马克思主义话语体系在表达内容的科学性、真理性上与世界是相通的，但在表达方式上要有中国风格、中国气派，要能为广大群众所喜闻乐见。马克思主义话语的宣传是必须坚持的，但宣传要讲究方式和效果，要遵循心理学包括社会心理学的规律。不顾场合和对象的重复、生硬的灌输，惹人生厌，结果适得其反，这种状况不能再继续下去了。当然，科学阐释马克思主义理论与宣传、普及这种理论的话语方式是不同的，前者要求学术化、专业化，后者要求通俗化、大众化。这两种话语方式要更好地统一起来，共同打造当代中国马克思主义话语体系。

郭建宁：话语体系的问题，说到底是文化主体性和理论原创性问题。要以我为主，有自己的创造。这就要防止以下几种现象：一是走自己的路，说别人的话。没有理论自信，照抄照搬，简单模仿。这是讲的创造力。二是自说自话，或者没人听，或者听不懂。这是讲的传播力。三是不好好说话，搞概念轰炸，文字游戏，研究经院化，内容小众化。这是讲的影响力。四是说大话空话，话语也是公信力，而大话空话的表面热闹，将在根本上抽掉话语的公信度。这是讲的公信力。

打造当代中国马克思主义话语体系，一是要说中国话。我们要以高度的理论自觉与理论自信，在学习借鉴人类文明成果的基础上，打造具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义话语体系。二是要说世界语。切不可关起门来自说自话，要在国际交流和对话中提升中国马克思主义的话语权和影响力。三是要能时代化。这样才能使马克思主义与时俱进、常讲常新，永远保持蓬勃发展的生机与活力。

欧阳康：构建当代中国马克思主义话语体系，不是一个简单的话语表述形式问题，而是内容的丰富性与可信性、地位的权威性与影响力问题。话语体系的构建既要有传承性与延续性，更需要变革性与创新性。就其思想渊源而言，要促进“中西马”的时代性融合；就其现实对象而言，要更加深入地扎根和依托于中国的当代实践，升华其理论表现；就其精神气质而言，要努力汇聚以爱国主义为核心的中华民族精神和以改革创新为核心的时代精神；就其现实形态而言，要自觉植根并活跃于当代中华民族和中国人民最广泛的生产、生活和实践之中，获得最鲜活的生命和最多样的形态；就其世界意义而言，要彰显中国文化，为世界文明发展作出中华民族应有的独特贡献。

韩庆祥：中国特色社会主义是当代中国马克思主义话语体系的基础、核心和载体，因而，要围绕中国特色社会主义来建设当代中国马克思主义话语体系，确立言之有物的坚实的“话语基础”、言之有道的精练的“话语核心”、言之有理的系统的“话语内容”、言之有效的科学的“话语方式”、言之有信的坚定的“话语自信”、言之有声的快捷的“话语传播”、言之有力的“话语权”。