祝志男：新形势下党员干部如何开展好批评与自我批评（2）

3.批评与自我批评思想也源于马克思主义关于与时俱进的理论

与时俱进的思想也是马克思主义最宝贵的理论品质之一，尤其在当前国际、国内形势极端复杂的情况下，党在制定政策的时候难免会出现这样那样的失误，所以为了最大可能的避免失误的产生，就离不开什么呢？集体的一个智慧和力量。中国共产党有一个鲜明的特点，那就是团结而富有朝气。邓小平曾经说过：“批评也是在所难免的，不搞批评与自我批评一定不行，批评的武器不能丢。”善意的批评能够帮助党和个人快速成长，那我们行动上的与时俱进，就需要思想上的与时俱进与之做支撑，所以就要求我们党不能固步自封，而要广开言路、积极纳谏，这样才能促进我们党的理论不断完善，进一步发展。

4.批评与自我批评思想源于中国传统文化中的修身之道

我们都听过，君子有“严以修身”的品德，“修身”指的就是道德修养。“修身、治国、齐家、平天下”是中国古代文人志士所追求的人生发展目标，孔子在强调修身的时候谈到，要从自身做起，他提出过:“君子求诸己，小人求诸人”“躬自厚而薄责于人”，之后孟子又把孔子的思想进一步发展，提出修身的学说，首先是“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。李世民也曾经对修身和治国提出过自己的观点，认为君王必须首先正身修德。

可以说，毛泽东同志正是对中国古典文化中关于修身思想批判的继承，进而结合马克思主义的批评与自我批评理论，又进一步形成了符合中国特色的批评与自我批评思想。他曾经说过：“只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。”可以说，批评与自我批评是作为抵抗各种政治灰尘和政治微生物的唯一有效的方法。

其次，它也源于中国古代关于纳谏与自省的传统思想。纳谏与自省是中国传统批判文化的一个精髓，自古就有之，这里“纳谏”的“谏”是指中国古代的一种提出意见的方式，意为规劝君主、长辈或朋友，使其改正自身错误。“纳谏”是指受谏者应该接受这种善意的规劝。而“自省”是一种自我批判、自我反省、自我教育、自我调控的过程，即通过我们省察自己的言行而进行自我提高、自我塑造的过程。在中国古代，历代统治者都把察纳忠言、接受警醒和批评作为治国安邦的重要方略。古语曾经说过，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”随后毛泽东同志把这些思想进一步提炼、深化，就如他在《为人民服务》中所写到的那样:“因为我们是为人民服务的，所以，如果我们有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”

我们再来看一下“自省”，这是古代贤人君子通过时常纠正自己的言行，立身做人的一种主要方法，古人也曾经有过一个很生动的描述:“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”中国革命者就是把其与马克思主义辩证批判的批评观相结合，而凝练概括为批评与自我批评。“吾日三省吾身”，这反映出党只有经常照镜子，时刻牢记党的宗旨，才能真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

以上所有的这些思想都是批评与自我批评思想重要的思想来源。

二、中国共产党批评与自我批评的形成与主要内容

在这里主要谈两点：一是中国共产党批评与自我批评思想的提出与实践；二是批评与自我批评的主要内容。

（一）中国共产党批评与自我批评思想的提出与实践

在这里，主要根据历史发展的脉络谈四点。一是延安整风与批评与自我批评；二是中共七大关于三大作风之一的描述；三是正确处理人民内部矛盾中关于“团结—批评—团结”的公式；四是中共十一届三中全会后恢复批评与自我批评的发展。批评与自我批评是中国共产党在新民主主义革命时期，纠正一些“左”与右的错误，为团结一切可以团结的力量而提出的一个宝贵理论。中国共产党解决党内冲突、坚持真理、改正错误的基本方法，就是积极开展批评与自我批评。

1.延安整风时期的批评与自我批评

其实在中国共产党的建党初期，我们还没有完全的认识到批评与自我批评的重要性，所以致使当时在党内出现左或者是右的错误倾向时，没有运用好这一个武器，给党的建设和斗争都带来了一定的影响。到了1927年，在党的五大会议上，代表们对陈独秀的左倾错误进行了批评，开创了党内批评之先河。当然，在随后的八七会议上继续对陈独秀进行了批评，但是有批评过头的一个行为，表示当时党内还没有掌握好批评与自我批评的方法，所以当时导致陈独秀不能接受这种批评，后来陈独秀也拒绝到共产国际去进行检讨。到了1929年古田会议的时候，毛泽东通过总结大革命失败以来的经验教训，在《关于纠正党内错误思想》一文中提出，党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。这是第一次在党内提出开展批评与自我批评的必要性，并且提出了应该正确运用批评的一些具体的方法。

在1935年的遵义会议上，当时中国共产党拿起了批评与自我批评的武器，成功地解决了当时党内存在的分歧，确定了毛泽东同志在党内的指导地位。

1942年的延安整风是我们中国共产党历史上第一次大规模的整风运动，同时使“实事求是”的思想路线在中国共产党内初步形成。这一次整风运动就是通过批评与自我批评的形式开展，达到了“惩前毖后，治病救人”的宗旨。这一次整风运动为什么能发挥这么大的效力？我们在这次的整风运动当中充分地、合理有效地运用了批评，是正确的而不是歪曲的，同时是认真的而不是敷衍的，这都是需要我们总结的宝贵经验。在整风时期，毛泽东同志在关于整顿“三风”中强调，批评是批评别人，自我批评是批评自己，批评与自我批评是一个整体，缺一不可，但作为领导者，对自己的批评是主要的。刘少奇同志在《论共产党员的修养报告》当中也提出了党员需要有多方面的修养，但是其中重要的一点，就应该包括要有坚持党内团结，进行批评与自我批评，遵守纪律的修养。

整风运动为今后的批评与自我批评的开展起到了非常好的示范和引领的作用，整风运动时期的批评与自我批评有以下几个特点：

第一个特点，领导干部要带头做严肃的自我批评。整风运动取得成功的关键因素之一，就是毛泽东同志带头对自己进行了认真的自我批评。毛泽东就曾坦言：“实行自我批评，是一个很难办到的事情，鲁迅也说解剖自己是困难的。”但是在整风运动当中，比如说针对当时审干运动中的种种错误，毛泽东同志主动进行了自我批评，并承担了主要责任来征得同志们的谅解，他说过一段话：“整个延安犯了许多错误，谁负责？我负责，因为发号施令的是我。别的地方搞错了谁负责？也是我，因为发号施令也是我。”正是这种诚恳的态度使延安整风运动非常好地往前推进。

第二个特点，党员干部要认真学习理论、学习文件，这样才能不断提高全党的思想认识水平。当时曾经有过这样一段话，“把中央的文件更多读几遍，更多想几遍吧！只有能虚心学习的人，只有敢于认识自己，清算自己的人，只有有决心用正确的思想方法，正确的人生观武装自己，敢于认识自己的人，才能在战场上有效地缴敌人的械，并向死不缴械的敌人投出准确致命的一击。”可见学习理论、学习文件对提高党员整体思想水平的重要性。

第三个特点，批评同志一定要出于公心。坚强的党性修养是我们开展好批评与自我批评的基本条件。刘少奇同志曾明确提出批评“必须首先是完全站在正确的党的立场上，站在为党的利益、工作的进步，为帮助其他同志改正错误和弄清问题的大公无私的立场上来进行。”所以我们说，批评与自我批评的目的是为了帮助同志进步，为了巩固党的领导，而不是为了把人整死。所以我们说，它的宗旨是“惩前毖后，治病救人”。