祝志男：新形势下党员干部如何开展好批评与自我批评

祝志男 首都师范大学马克思主义学院教师、法学博士

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大家好，今天讲述的内容是《党员领导干部如何开展批评与自我批评》。我们都知道，批评与自我批评是中国共产党的三大优良作风之一，是中国共产党区别于其他政党的显著标志之一，中国共产党的批评与自我批评理论源于马克思、恩格斯的关于批评和自我批评的理论，是对马克思、恩格斯批评与自我批评理论的一个继承，同时结合中国的具体实践，在实践中不断检验、发展，丰富了马克思主义关于批评与自我批评的思想。

今天的讲述主要分成四个部分：第一，批评与自我批评的思想渊源；第二，中国共产党批评与自我批评思想的形成与主要内容；第三，新形势下特别强调开展批评与自我批评的重要性；第四，党员领导干部如何开展批评与自我批评。

一、批评与自我批评的思想渊源

（一）批评与自我批评的含义

我们先来了解一下批评与自我批评的含义。“批评”一词在现代汉语词典中的解释有以下四种：一是评判、分析、比较事物的是非；二是对书籍、文章的评注；三是指出缺点和错误；四是对缺点和错误的看法。在这里，批评与自我批评是其中的第一个含义，这里“批”就是分析，“评”就是评判。对一种观点、方法、做法等进行分析，再做出评判，判定其是否正确、可行，这个过程就是批评，而当自己作为批评的对象时，那就是自我批评，所以批评包含了两个紧密相关的思想环节。可以说，无论是批还是评，都是一个思想的活动，批评是为了帮助同志认识到错误，之后去改正它，而自我批评是帮助自身去认识错误并改正它。如果只有批评而没有自我批评，或者是只有自我批评而没有批评，都是对于批评与自我批评的一个片面理解和运用。

（二）批评与自我批评的思想渊源

批评与自我批评包含了几种重要的理论思想。

1.批评与自我批评是对马克思主义辩证唯物观的继承和运用

可以说，唯物论就是要信仰真理、实事求是，而辩证法就是要在批判和革命中得出的，所以批评与自我批评就是唯物辩证法的一个具体应用。这里包括着马克思主义唯物辩证法的几点重要原理：

第一，是认识和实践的一个具体的历史的统一。我们说只有在批评中不断地推进认识，之后在实践中去检验它，才能更好的得到一个再认识，进而再去指导实践，这样一个循环往复、活水长流的动态过程。

第二，它包含着一个由肯定转向否定，进而升华为否定之否定的原理。肯定与否定间存在着对立统一的辨证关系，所以决定了两者在一定意义上是可以相互转化的。我们说个人或者是组织，正是通过对别人错误的批判，和对自身错误的不断地警醒、思考和质疑，进而使认识由肯定向否定进行转变，随之再到一个否定之否定的具体升华的过程。正是在这种不断被否定，又不断被肯定的过程当中，最后才能够更加接近真理。

第三，是相对和绝对的基本原理的运用。毛泽东同志曾经有过一段生动的比喻，他说：“我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘，脸是应该经常洗的，不洗就会灰尘满面。我们同志的思想、我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”我们都知道，实践是检验真理的唯一标准，但是这里既有确定性，也有不确定性，为什么？我们要承认，经过实践检验的、符合世界客观规律发展的理论，它是不能被根本推翻的，但是另外一方面我们也要知道，不应该把实践进行过细的依次化、具体化或者绝对化的认识，而是要通过批评和不断地自我批评，克服对实践中认识绝对化的倾向，进而进一步接近真理的发展。

2.批评与自我批评源于马克思主义的群众观

区分唯心主义政党和唯物主义政党的一个根本的标志，就是历史是由谁推动的，尊重人民群众的历史首创性。中国共产党一直坚持马克思主义的群众观，所以我们坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众路线思想。而党的政策正是要通过人民群众在社会活动中的检验，才能够进一步被不断完善。在实践的检验过程当中，党首先是要认真、耐心地对待群众提出的批评，并从中汲取科学理论的内容，为党再制定理论，进一步与群众贴近，打下一个坚实的群众基础。而正是在这种人民群众的指正过程当中，党还要进行不断地自我反省和自我检讨，这样才能促进我们党的各项事业往前发展。