铭文中的治国理念 （2）

《九成宫醴泉铭》正文节选：

（皇帝）遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从，以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥；玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆，此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。

▲译文：

（太宗皇帝）舍身以利天下黎民，风里来雨里去，一心为百姓着想，忧国忧民积劳成疾，皮肤和尧一样变成了干肉的形态，手脚上磨出的茧子超过了大禹，虽经针刺石砭治疗，而血脉仍不通畅。住在京都，炎热的暑天往往使人疲困不堪，群臣请求另建（避暑）行宫，这样或许可以修身养性。但圣上爱护每一个黎民的劳力，珍惜小民的财货，坚决拒绝，不肯听从群臣的请求。于是提出隋代建筑的旧宫殿，是过去建造的，舍弃它感到可惜，毁掉它又会重新劳民伤财，应当沿袭既成的宫址，何必重新建造。于是去掉隋代旧宫的文饰而使之变得质朴，一再俭省；去掉过多的奢华，只修补颓坏的部分。原来红色石阶补入沙砾，原来白色的墙壁现在只用泥灰，土阶与原有的玉砌相接，茅屋连着原有的琼室。仰看依旧壮丽的宫殿，可吸取过去隋代由奢侈而败亡的教训，细看今天简陋的修葺，完全可以成为后代子孙的楷模。这正是古人所谓的“至德之人表面上什么也没有做，大的圣贤不妄自作为”精神的体现。前人竭尽全力，我只是安享成果就是了。