王清宪：尧舜禹文化中，藏着社会主义核心价值观“四大基因”（2）

知道了去哪找，又一个问题来了：尧舜禹文化蕴含着社会主义核心价值观的哪些文化基因?

王清宪认为：至少有公、德、孝、敬四方面。

他讲了4个历史故事。

这是需要专家们深入探讨的问题。我们粗浅地认识，较为突出的至少有以下几个方面：

一是公。

孔子在《礼记•礼运》中说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”指的就是尧舜禹时代。所谓“天下为公”，就是以当时的国家或者部落联盟的整体利益为目标，而舍弃个人、家庭或者小部族的私情私利。

帝尧有儿子丹朱，但因为丹朱德才不配，所以就另选贤能，禅位给舜。帝舜有儿子商均，但因为同样的原因，禅位给大禹。大禹的父亲鲧，治水无功，被帝舜处死。舜不计嫌，而启用鲧的儿子禹，禹也不计私仇，慷慨担当了治水重任。“尧天舜日，天下为公”。

二是德。

尧舜选才，已注重德才兼备的用人标准。

帝舜青年时期，掌握了多种生产技术。舜以自己高尚的品德，教育感化周边的百姓，使百姓能够友善和谐地相处。舜居住的地方，渐渐就形成都邑。一介平民，终于以自己的品德，引起了帝尧的注意，被选拔为帝位的继承人。帝舜爱憎分明，受帝尧任用后，果断地放逐了当时的“四凶”，发现并推荐了“八元”“八恺”等十六位贤人。帝舜继承帝位之后，和他选拔的二十多位贤人一起，和衷共济，开创盛世。《尚书》记载，禹得禅让后说“德唯善政，政在养民”，重视民生，倡行德政。

以德治国，始于尧舜。

三是孝。

帝舜出生于特殊的家庭，父亲、继母、异母弟都有害他的意图。但舜用自己的智慧，保全了自己性命。而当父母兄弟需要他时，他又能及时出现。舜开创了中国的孝悌文化，后世编撰的《二十四孝》故事中，舜的故事位列第一。

据研究，子于父为孝，推而广之，臣于君为忠，由治家到治国，以孝为基础，演绎出以“忠”为核心的中国政治伦理，形成中国人特有的家国情怀。

四是敬。

根据记载，舜制定了一套严格的官吏考核制度，有“三载考绩”的考核制度，激励官员履职尽责。

大禹治水十三年，“三过家门”而不入。帝舜的农官后稷，担当了“教民稼穑”的重任，也奔波劳苦，最后因公殉职在大山深处。

这些事例，都可以称是中国历史上 “敬业奉献”的最早典范。

听到这里，你是不是和我一样倍感涨知识？

不仅如此，王清宪分析说——

我们从孔子对上古尧舜禹时期 “老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的盛世描述，以及尧“协和万邦”“平章百姓”，舜“天下明德”，“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”等众多的典籍记述中，可以找到大量的与社会主义核心价值观中的“和谐、友善、诚信、民主、平等”等一脉相承的文化基因。

可以说，尧舜禹文化经过5000年历史的积淀和演进，特别是经过儒家文化的弘扬，已经深深地融化在民族的血液里，滋养着民族的精神，成为社会主义核心价值观的文化源头。

这一源头的基因价值，有待我们更深入系统地去探究。

深挖这些历史文化，现实意义何在？

这正是研讨会召开的初衷。王清宪说——

近两年来，山西省委、省政府高度重视文化建设。山西省委书记王儒林说：要深入挖掘山西丰富的优秀历史文化，引导全省人民自觉地、积极地培育和践行社会主义核心价值观。

山西省委宣传部，特别是胡苏平部长亲自组织召开此次研讨会，就是要通过聆听高层次专家学者的真知灼见，深度挖掘山西作为华夏文明发祥地的文化底蕴，为弘扬社会主义核心价值观做出我们的贡献。

作为中华5000年文明的起源之地，运城更有着义不容辞的历史使命和责任担当。充分挖掘尧舜禹文化蕴含的社会主义核心价值观的基因内涵，是国家文化建设的重大基础工程，必将进一步增强我们对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信。

听到这里，你是不是恨不得立刻飞身去尧舜禹活动的地方一探究竟？

“起飞”前，不妨先随王清宪市长走近“古中国”——

运城古称“河东”，地处晋陕豫三省交界，黄河东流入海的大拐弯处。有国家级文物保护单位90处，位列全国地级市之首，如果参加全国30多个省的排位，也可列到21位。

运城历史上文武名人辈出。运城是三国名将关公的故里，有世界上规模最大的关帝祖庙；唐代诗人王勃、王维、王之涣都是运城人。

中国四大名楼唯一在黄河流域的鹳雀楼，就在运城的永济市，《西厢记》故事的发生地普救寺也在永济市。

近两年来，按照省委、省政府深入挖掘传统文化积淀，大力发展文化旅游产业的要求，运城提出打造以“古中国”为标识的国际旅游目的地的目标，就是要通过学术活动挖掘文化内涵，通过产业活动扩大文化传播。