黄相怀：学习习近平总书记系列讲话：为啥学、学什么、怎么学？（7）

（三）把握全面深化改革的思想

总书记在讲全面深化改革的必要性和重要性时提到，中国历史上有三位有名的改革家——商鞅、王安石、张居正。那么商鞅、王安石、张居正给我们带来什么样的启示和教训，甚至警示？——改革者难当。要做一个成功的改革者非常难，历史上的改革者成功的很少。

关于总书记全面深化改革的思想，我觉得要把握几点。第一点，态度非常明确。态度明确在什么地方？改革倒逼路。改革不是我要改，而是要我改，所有的改革，都是逼出来的。第二点，勇气要足。要有上山打虎的勇气，明知山有虎，偏向虎山行，开弓没有回头箭，要有这样的勇气。第三，路子要对。哪一个路子？叫做顶层设计与摸着石头过河相结合，要走这样的路子。第四，方法要科学。要统筹兼顾，要分清轻重缓急。

所以，全面深化改革，是一件非常不容易做成功的事情，是一个非常难做的事情。所以改革课题需要克服、需要破解。比如塔西佗陷阱，比如弗洛伊德之迷惑，比如吴哥窟难题。

什么是弗洛伊德之惑？弗洛伊德在研究心理病人时发现，身体上有病的人知道自己有病，愿意接受治疗，并且为了治好自己的病，愿意承受手术的痛苦；而思想上有病的人知道自己有病，也愿意接受治疗，但是一旦真正开始对他进行治疗时，由于发现或感受到治疗的过程过于痛苦，他会放弃治疗。那么大家想想，在改革上，会不会存在这种弗洛伊德之惑呢？许多人明知道改革非常有必要，但是一旦改革动到了自己的奶酪，由于过于疼痛而放弃改革、抵制改革的情况有没有呢？应该说有的。

什么是吴哥窟难题？缅甸有一个吴哥窟，吴哥窟是一个世界文化遗产，主要以石雕像这类文物为主。由于吴哥窟地处热带，藤本植物非常发达。生长茂盛的藤本植物把石雕像紧紧地勒起来了，日久天长就勒出了裂痕，所以就需要文物专家过来修复。文物专家来修复时就发现了一个难题，要修复石像，就必须把藤本植物去掉，可一旦去掉了藤本植物，这些石雕像就会成为一堆碎石。也就是说，文物学家现在面临这样一个吴哥窟难题，曾经伤害、束缚石像的东西，现在却变成了维系它的东西。这就好比改革。改革中可能牵扯到一些既得利益者，改革中触及到的利益绑架、利益捆绑就好比藤本植物与石像，是一个“吴哥窟难题”。那么要真正改革，就要破除“吴哥窟难题”。所以中国的改革要想真正取得成功，就要逐一破解这些改革难题。

（四）习总书记关于经济建设的观点

我们要理解在新常态下推动经济健康发展，也就是总书记讲的，新常态要有新作为。既然新常态必然会催生新经济，所以我们新常态要有新作为。哪些新作为？比如挤毛巾挤干净水分，把前期的政策充分地消化掉。第二，转变经济发展方式。市场化，进一步让市场在资源配置中起决定性作用；全球化，通过“一带一路”这样的政策，让中国的资源和世界的资源，形成一个全球化的有效配置；良性化，通过一种健康的不带血的、绿色的GDP，而不是那种带血的、高污染的GDP。通过这些方式推动经济的健康发展。

中国经济奇迹的取得，实际上可以从以下两点来分析，一个是低工资，一个是高积累。但是，这种低工资+高积累的方式，面临一些调整。比如，低工资耗竭了我们劳动力再生产和发展潜能，从而导致持续性的劳动生产力提高难以保证。另外一个方面，高积累降低了整个社会经济运行的效能，从而使得社会出现了众多的浪费现象。所以，如果想再度延续中国的经济奇迹，必须以市场化为趋向，提高资源的配置效率。另外一个，以平等化为趋向，提高再分配能力，那就是公正的。所以，新常态应该是一个更加强调公正、更加强调发展的状态。在一定意义上，新常态要求我们必然要有新作为。新的条件已经发生变化，如果没有新作为，做法还是过去的老一套，那就必然会带来很多其他的负面后果。

（五）习总书记关于政治建设的观点

关于政治建设的观点，我认为要把握三个关键词。

第一个关键词，底线思维。什么叫底线思维？底线思维就是要求我们对于什么该改、什么不该改，一定要有底线。我们的改革是有底线的，不能什么都可以改。什么是底线？党的领导是底线，中国特色社会主义是底线，一定要守住底线。

第二个关键词，战略定力。什么叫战略定力？就是哪些该改、哪些不该改，我们要心中有数。该改的要坚决改，不该改的要坚决守住，不能因为别人喜欢什么，我们就改什么，就往哪个方面改；不能因为别人指责什么，我们就把这些方面改掉。我们的政治改革，不能取决于别人的评价和喜好。

第三，改革不能犯颠覆性错误。什么是颠覆性错误？放弃了共产党的领导，放弃了社会主义制度，这就是颠覆性错误。所以我们不能走老路、走邪路，我们要走出一条新路。什么新路？就是中国特色社会主义民主政治道路。

那么，这条路要怎么走？现在关于民主问题，议论得比较厉害。民主是什么？大家有时候还摸不清楚，社会上关于民主的争论也比较多。那么我认为，从西方引来的民主理论来看，我觉得可以把民主分为四重镜像。哪四重镜像？——理想中的民主、设计中的民主、运行中的民主、移植中的民主。

什么叫理想中的民主？理想中的民主就是存在于西方政治学、哲学典籍里的那些对民主的描述、想象和论证。从柏拉图、亚里士多德以来到孟德斯鸠等人，他们所想象和论证的民主，可以称为理想中的民主。

第二，理想中的民主不能够直接运用到现实中，要想运用到现实，必须经过政治设计，那么政治设计就产生了设计中的民主，比如三权分立，比如分权制衡，比如政党制度，议会制度等这些方面的制度，这叫设计中的民主，设计、设想中的民主制度。

第三，光有设计还不够，还要与具体的国家实际情况相结合，形成运行中的民主。比如在运行中，美国的总统制就跟英国的首相选举制、议会制完全不一样，和法国的半总统制、德国的联邦制等又不一样，所以这是运行中的民主。

第四，运行中的民主要搬到其他国家去，就会产生移植中的民主。比如美国式民主搬到菲律宾，搬到伊拉克，会是什么状态？搬到阿富汗又是什么状态？所以我认为，民主可以分为四重镜像。