鲁洪生：《周易》智慧与领导艺术（一）（2）

现在原子物理学当中，量子力学有了惊人的发现，这就是量子纠缠。（纠缠是关于量子力学理论最著名的预测。它描述了两个粒子互相纠缠，即使相距遥远距离，一个粒子的行为将会影响另一个的状态。当其中一颗被操作而状态发生变化，另一颗也会即刻发生相应的状态变化。）毫不相关的量子居然可以同时有共同的反应。中国在这方面的研究已经走在世界前列，据说已经能够掌控、捕捉、预测13公里以内的量子纠缠。

我们原来以为意识是物质的属性，量子纠缠理论居然认为意识是独立的。这个说法一旦成立，把以往的物理学也好，哲学也好，都颠覆了。但是它给我们解读《周易》却提供了科学的依据。说通俗一点，这就是老百姓说的第六感应。

胡耀邦的女儿写回忆录时，说她当年在美国突然莫名其妙地感到难受，后来才知道她格外难受那个时间正是她父亲心脏病发作的时间。相隔千山万水，却能有这种感应。《二十四孝》里面讲，曾参上山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指，她这边一咬手指头，远在深山打柴的曾参居然有感觉，匆忙赶回家中。古代这种认知、感受和经验的积累，现在慢慢得到了科学的印证。

说得通俗一点，变和不变怎么理解呢？这是不同角度的分析。从历时性角度来看，春夏秋冬变不变？草绿草黄变不变？变。但是现象的深层，也就是这种变化的规律变不变？春夏秋冬变化的规律变不变？草绿草黄的变化规律变不变？不变。这是两个角度的认知。

从共时性角度来说，《周易》用阴阳符号重叠为三构成八卦。在没有文字的情况下，这就是最初的文字雏形。它用阴阳符号重叠为三，象征八种天象：天、地、雷、山、火、水、泽、风，再根据对天象属性的认知，借已知表达未知，借形象表达抽象。它认为那个抽象的属性就是天意，再以天意为论据推导人事。这是中国古代的一个思维方式。

研究任何文化都要抓住关键的两个点：一是它的思维方式；二是用它独特思维方式推导出来的价值观念，也就是由方法到内容。中国文化本身也像《周易》讲的一样，事事有阴有阳，只不过比例不一样。中国文化有精华，有糟粕。在解读方法上，从学术研究的角度来看，比较明显的具有局限性。

自古以来，中国学者都不太注重对读解方法的研究和分析。大家都这么说，却没有人意识到它背后的思维方式是怎样运作的。这还得看外国学者的研究，我们才能对自己的思维方式有所了解。大家如果有兴趣，想深入了解，可以读一下法国学者列维·布留尔的《原始思维》。我看了这本书很受启发，但也很受伤害。其中对我们伤害最深的一句话，就是说中国人善于把没有因果关系的事物看作有因果关系。“看作”意味着不是客观真实的有关系，而是主观认为它们有关系。