杨天林：古琴的起源与发展（2）

在中国漫长的历史阶段中，琴、棋、书、画历来被视为文人修身养性的必由之径，古琴因其和风淡雅的音乐品格，赋予了文人临风傲骨、超凡脱俗的处世心态。纵观中国历史，很少能找到哪种乐器或者哪种器物，能够在政治、经济、文化、宗教上对中国文化有如此深远的影响，古琴应该说是其中之一。

举两个例子，据《琴操》记载，“季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。”这段话是说，据蔡邕的《琴操》记载，周游列国的孔子，得不到诸侯赏识，在从卫国返回晋国的途中，看到幽谷中兰花与杂草混在一起仍出类拔萃，触发了怀才不遇之情，于是写下琴曲《幽兰》。可见，孔子不仅知琴、学琴、弹奏，还是一位琴曲作家。还有一个是空城计，诸葛亮在城头弹古琴吓退司马懿之兵的典故。我们可以看到，上至帝王将相，下至书生儒士，在古代都非常喜爱古琴。所以，魏晋时期的嵇康甚至给了古琴“重器之中，琴德最优”的评价。

今天我们再谈古琴的时候，不光是谈古琴本身，在很大程度上我们谈论的是古琴文化。古琴最开始不叫古琴，发展到了周代，期间经过了两次改制，周文王和周武王给五弦琴加了两根弦，一直到现在，随着制式改变，技法也一直在改变，但不管如何改变制式，不变的是它里面的文化。之所以要传承古琴文化，其实就是要传承由古至今中华民族的人文理念。

聊到人文理念，我们先谈谈何为文化？“文化”乃是“人文化成”一语的缩写。此语出于《周易》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”什么意思呢？整段话是说，气候有冷有暖，是天的样子（气象）。文治教化而（让百姓明白）有所止（止乎礼），是人类社会的样子。观察天的样子来明晰季节变化，观察人类社会的样子，以教化世界。古人对文化的解释，就是对自然环境的体悟和对人类社会的反思。因为古人不能用现代科学体系去解释很多的事情，所以，必然对大自然抱着崇敬之心、敬畏之心。这种心态以一种艺术化的结晶——神话传说与物质化的结晶——祭祀作为表现形式。所以，古琴被创造出来的时候不单是一种娱乐工具，更多是传达人们的自然顿悟。

大家知道，1978年美国旅行者１号飞行器飞出银河系的时候带了一张叫《地球之声》的唱片，这个唱片是镀金的，唱片内容有四个部分：第一部分记录了银河系、太阳系，还有地球的位置和情况；第二部分记录了人类的语言，其中包括了中国的语言，粤语、江浙语等；第三部分介绍了地球上的风貌，包括了风声、雨声、雷声、鸟兽声等；第四部分记录了人类的文化，有贝多芬、巴赫的名曲，有各国的民族乐曲，包括中国古琴音乐《高山流水》等。可见美国人在选择世界文化代表性作品的时候，把音乐当成很重要的一部分。