黄朴民：《孙子兵法》与兵家智慧（8）

这从侧面说明突出重点是对的，一个高明的军事家，最怕的是不分主次轻重，主从缓急，眉毛胡子一起抓，导致芝麻捡不着，西瓜也丢了，最好的结果也就是捡了芝麻，丢了西瓜。所以，许多事情最忌讳全盘通吃，一点好处都不留。蒋介石的失败，除了其非正义因素以外，一个很重要的错误就是他一开始就对各个解放区全面进攻，虽然他是400多万兵力，我方只有100多万，但是一铺开就不行了，全面进攻就意味东北要打，西北要打，山东要打，华中要打，就成了撒胡椒面了。共产党战术运用恰当，机动灵活地调动你，最后让你顾此失彼。1947年，蒋介石发现全面进攻不行了，改成重点进攻，可是最佳的战略时期已经失去了。

有一首歌的叫《有一种爱叫放手》，我说这首歌符合《孙子兵法》的精神。放手了，人家就不干了，就黏糊上来了，放手结果会赢得牵手。还有首歌是苏芮的《牵手》，旋律很优美，但是，从《孙子兵法》的道理上讲，它是有思维误区的，老牵手就厌倦、疲乏了，审美疲劳就产生了。所以，我会动员自己的夫人多去跳街舞，不要天天在一个房间里面，大眼看小眼。所以，放手赢得牵手，牵手导致分手，这就是生活的辩证法，这就是《孙子兵法》。

（四）势和节的关系

势和节的关系，创造有利态势，但是还要一个节。节是什么？控制点、停损点，也就是一个度的问题。我认为，《孙子兵法》最了不起的地方就是对“度”的强调。无论是力量与谋略之间关系的平衡，还是利弊关系的分析，还是全和偏的选择，关键就在于度，如何把捏这个度。孙子讲到要把握“度”，好多英雄、好多伟人走了末路，就是因为许多事情走过头了一步。汉武帝打匈奴完全是对的，可是五次战役之后，匈奴已经南逃，就没必要打了，但他还是派李广利继续打，最后打得海内虚耗，户口减半。所以，许多事情就是没掌握“度”，使事物走向了反面。孙子强调既要发挥自己的优势，也要适可而止，把握一定的分寸。

过犹不及，真理往前跨一步就是谬误。《孙子兵法》：“必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。”本来这些都是好的品德，“必死”就是视死如归，英勇杀敌，不怕牺牲；“必生”就是善于保全自己，战争的目的就是保全自己，消灭敌人；“愤忿”是同仇敌忾，满怀仇恨；“廉洁”就是廉洁奉公；“爱民”就是爱民如子。而孙子认为这恰恰就是军队失败、将领被杀的五种重要因素。孙子就看到前面有个“必”字，做过头了，太冒险了，在战场上反而会送死；有必生的想法，往往被俘掳；假如很容易动怒，就很容易被激怒，战斗力瘫痪；太廉洁，爱面子，就容易被造谣；爱民是好的，但是不分场合的无原则的爱，还是爱民吗？

刘备就是一个典型，刘备原来替刘表守新野。后来，曹军南下，刘表死掉了，刘表的儿子投降了，刘备就往湖北江陵撤退。老百姓听说刘备要走，都跟刘备说了，我们要跟着你一起走。刘备说好吧，带着大家一起走。老百姓跟军队一起行动，现场就乱套了，人们左手一只鸡，右手一只羊，胸前抱个大娃娃，走5里路就要休息了，一天才走20里路。曹操听说刘备往江陵撤退，留下步兵，带着骑兵昼夜兼程，一天走200里，在当阳长坂坡追上了刘备。这一仗打得刘备溃不成军、一败涂地，刘备最后带着几十个人逃了出来。中国人真的是有本事的，总是丧事能当喜事办。不但今天是这样，过去也是这样的。你看，刘备明明打了败仗，但是感觉像是打了胜仗一样。赵子龙一身是胆，在曹军中七进七出；张飞在长坂坡大喝一声，吓死夏侯杰。不过，这场仗刘备打败了是事实，刘阿斗如果没有赵子龙舍命救出来，就死在战场上了，刘备的孙夫人和糜夫人也死在这场战争里了。你说老百姓好了吗？老百姓不跑不会死，或者死得会少得多，跑到战场上刀剑无情，刘备连他自己的夫人都保护不了，他能保护的了普通老百姓吗？所以，在这件事上，表面上刘备是爱民，实际上害了民。所以，《孙子兵法》看问题为什么深，就在这些地方，《孙子兵法》让我们换一个角度去分析探讨，这对我们是很有帮助的。