黄朴民：《孙子兵法》与兵家智慧（9）

（五）常和变的关系

所谓“常”是经受过长期战争的洗礼，在战争中提出的基本的、相对稳定的一般战争原则，孙子很推崇军事的一般原则。孙子讲到“用兵八戒”，坚持一般原则，要不就会乱变。同时，《孙子兵法》更强调灵活性，要“变”，要根据不同的情况、不同的敌情来变化自己的战术，不要墨守成规，要与时俱进。实际上就是说，要稳定性与变化性相统一，灵活性和原则性相统一，这都是孙子所重点强调的。灵活运用《孙子兵法》并创造了奇迹的有曹操，韩信；用不好《孙子兵法》的人也有，比如马谡，人家叫他不要在山上聚兵，但他说，“《孙子兵法》云‘居高临下，势如破竹’”；人家说山上没水源，敌人一包围就陷于死地，但他说孙子云“置之死地而后生”。这些确实都是《孙子兵法》的内容，但他没想到对手是谁，敌人是怎样的军队，结果失败了。表面上看，马谡遵循了兵法，实际上他违背了兵法真正的核心精神。兵法永远不是一成不变的，是要根据时代前进发展的。

关于常和变的关系，我还有几点感想。

第一，稳定和变化统一。这条我觉得相当重要，我们现在人人都追求变化，追求变革，追求发展。中国人穷怕了，有机会就要往前走，但不要忘掉了一个最基本的东西，没有一定的沉淀，没有一定的稳定，就谈不上发展和变化。我《孙子兵法》搞了30年也没有多少创新，“兵者，国之大事”，人家翻译肯定是“战争是国家的大事”，我也只能这样翻译，我要翻译成“战争是国家的小事”，创新是创新了，但是错了。我们现在天天讲创新，出了很多乌七八糟的东西，有人就考证了，说西门庆不是坏蛋，是一个君子。你不能这么“创新”。还有人更搞笑，说武大郎不应该1.57米，应该是1.75米。为什么？无论是《水浒传》还是《金瓶梅》里面，没听说武松和武大郎是同父异母，既然是同父同母，从遗传学上来看，武松长到1.85米，他哥哥也不会低于1.75米。你说，创新变成这样的话，创新就走到死胡同里面了。

《孙子兵法》强调稳定，对我们是有启发的。《周易》有个革卦，革卦就强调变革、发展、变化，但是，《周易》还有一个鼎卦，鼎卦强调是稳定、沉淀、积累，这两者是不可偏废的。现在，一些人认为保守不好，但是，你看英国还有保守党，保守意味着坚守，坚守自己的文化，坚守自己的核心价值，坚守那些正确的社会制度，坚守那些行之有效的方法，这当然是对的。

第二，不要单向性思维，不要头痛医头、脚痛医脚，治标不治本。有的人和个别利益群体捆绑在一起，讲的话缺乏公信力，专家成“砖家”了。为什么，他讲的话都不是人话。明明中国的房价、北京的房价已经很贵了，他跳出来说了，这个房价上涨是市场调控的结果，中国的房价还有上涨的空间。这是不是人话，年轻人看到这个话恨得不行。为什么，他跟几个特定的利益集团捆绑在一起，他是这些公司的董事，或者是顾问，坐地分赃，他就不公正嘛。

第三，尊重传统和开拓创新统一。传统要不要尊重？当然要尊重。传统是要尊重，但是，从另外一个角度来说，大家也要明白，传统也是一种包袱。我历史学得太多了，时间太长了，所以，碰到任何事情的话，我都要到历史的仓库里面转一圈，这一圈转下来，现实情况又变化了，又用不上了。现在我们要弘扬国学，但要注意，不要走火入魔了，让6、7岁的小孩子戴一个瓜皮帽，穿一个小马褂在那里摇头晃脑念三字经，那不是进步，而是倒退。现在的国学是面向世界的国学，必须跟西方先进的文化理念结合起来，绝对不能抱残守缺。

美国只有新教伦理文明，它的国家历史只有200多年，它反而能够轻装上阵，可以走得更轻松，更有开拓性。我们在珍惜传统的同时，也要看到传统的负面因素，任何事物的好和坏都不是绝对的，《孙子兵法》本身也不是绝对的。千万不要把《孙子兵法》不加区别地运用到人际关系、企业管理里面去。

任何文化、经典、智慧的价值都是中性的，没有绝对好，也没有绝对坏。我不大赞成我们经常讲的话，取其精华去其糟粕。其实，没有什么精华，也没有什么糟粕。从这个角度看是精华，换一个角度是糟粕，今天是精华，明天可能就是糟粕。《孙子兵法》用来对付敌人永远是可以的，可以达到战略目标，可以不择手段。《孙子兵法》要用于其他方面的时候，你一定有所进退，有所为有所不为。希望大家能真正学到《孙子兵法》的灵魂，站在更高的高度，用更开阔的视野，用更灵活的手段，在人生的竞争中把握主动，赢得主动，最后赢得胜利。谢谢大家。