人民美好生活的个人创造之维（2）

人格完善对于美好生活的意义还在于，它是幸福感的重要源泉。人格完善的人具有人格魅力，一个人的人格越完善、越高尚，他的人格越有魅力。人格魅力是由人格高尚、人格完善所产生的吸引他人并令他人倾慕、崇敬、赞美的力量。人格魅力的意义在于，它能使具有人格魅力的人感受到自己得到了他人的认同和尊重，感受到自己的价值得到了实现和公认，从而在心理上获得极大满足。这是一种比占有财富、金钱、权力、地位等紧缺资源更能得到他人认同和自我肯定的满足感，是一种有高度、有深度的持久幸福感。因此，具有人格魅力是一个人产生不可替代的高品质幸福感的源泉。

人格完善实际上是一种理想状态。任何一个人都不可能无所遗漏地实现他的人性潜能，也不能完全彻底地达到人格完善。因此，人格完善常常被视为人格理想。人只能不断接近而不能充分达到人格完善，但把人格完善作为人生理想来追求对于生活美好具有极其重要的意义。追求人格理想能使一个人的生活更道德、更丰富、更充实、更优质、更完善、更高尚，从而达到更高、更美好的人生境界。

生活在奋斗中变得美好

从人性到人格，从人格到人生，影响的因素很多。从单个人的角度看，修为是关键，具有决定性的意义。所谓修为主要指个人自觉的修身和作为。修身就是修养身心，重在完善人格和提高素质，其意义在于使人成为真正意义的人，并不断提高人生境界；作为就是创造人生、实现自我的活动，其意义在于使人格更加完善，使生活更加美好。两者是相互关联的，不可或缺，因而称为“修为”。修为就是通过不断完善自己和改变环境使人生完善、生活美好，其实质在于努力，这种努力的最高程度就是奋斗。奋斗就是为了达到目的所做的巨大努力。无论是从人性到人格、从人格到人生，还是追求完善人格、创造美好生活，都需要奋斗，而奋斗本身也是人生幸福的重要内容。所以习近平总书记说：“幸福都是奋斗出来的”“奋斗本身就是一种幸福”。

从人性到人格，实质上就是人格构建的过程。从广义上看，人格构建过程是终生性的，但整个过程具有阶段性，其中最重要的阶段是人格基本形成时期。在这个过程中，人格构建有一个从自发、被动构建逐渐到自觉、主动构建的转变。人性的潜在可能性要靠开发才能变成现实可能性，这种开发主要靠教育和修为，而修为的作用逐渐重要。孟子说“人皆可以为尧舜”，荀子说“涂之人可以为禹”，尧舜禹被孔子称为圣王，而成为尧舜禹的主要路径就是修为，即所谓“其善伪（人为）也”（荀子语）。没有个人自己的修为，无论天赋多么卓绝，身体多么健康，环境多么优越，都不会有人格完善和自我实现。

人格还只是一种内在的素质系统，它需要发挥出来才能成为见之于外的活生生的外显生活，而这种外显生活是人生的外在标识。人格是内在的真实自我，人生则是外显的真实生活。如果我们把人格看作是人的现实规定性的结构系统，那么从个人的角度看，人格功能的发挥直接取决于个人的修为。正是在这种意义上，哲学家常常把人看作是自己的作者。

人格并不是一个僵化、封闭的模式，而是一种动态、开放的结构。一方面，在人性既定的情况下，一个人还可以在人性的限阈内从细节方面拓展，特别是可以进一步加深以提升人性现实化的层次，挖掘限阈内的潜力，从而使人生不断充实丰富。另一方面，人格只有基本形成，没有最终形成，人格完善的过程只有到人死时才终结。因此，人的一生也可以说是不断开发人性的过程，是通过开发使人生不断接近人性限阈以至超越人性限阈的过程。我们要把人格发展看作是一个不断开发的过程，看作是一个素质不断提升的过程，这个过程也就是人生不断完善升华的过程。只有基于这种认识来不断修为，我们的人生才能不断走向更完善。

习近平总书记在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中，在谈及中国人民是具有伟大奋斗精神的人民时指出：“我相信，只要13亿多中国人民始终发扬这种伟大奋斗精神，我们就一定能够达到创造人民更加美好生活的宏伟目标！”这就是我们的文化自信。我们每一个人都要弘扬伟大的奋斗精神，把更加美好生活的奋斗目标变为自己的生活现实。

（作者：江畅，系湖北大学高等人文研究院、哲学学院教授）