吕品田：手工生产与生态文明建设（下）（4）

另外，手工艺的生态性可以避免技术循环，无需环保配套设施或环保科研投入，这本身就是一种经济效益。现代科学技术有一个没有办法改变的问题，即当它解决一个问题的时候，会带来新的问题，因此要靠别的科学技术再去解决它所造成的那个问题，然后解决了这个问题的技术又带来一种新的问题，又要靠别的技术去解决，这是技术循环。然而手工艺不存在这种技术循环的问题，它不需要环保投入。不需要环保科技这本身就是一种节约。

第四，手工生产立足乡土，因材施艺，因地制宜，切合地方性知识和文脉传统，可充分发挥地方自然和人文资源优势。所有的手工艺都是立足于乡土的，都是因材施艺、因地制宜的，比如陕西有凤翔泥塑，浙江有青田石雕，福建有寿山石雕，湖南有菊花石雕，新疆有土陶等，总之每个地方都会因地制宜地展开自己的生产。现在很多的地方性知识都是和传统技艺紧密结合的。只有开展手工艺生产，才能够充分地发挥地方自然资源和人文资源的优势。地产原材料，比如竹子，通过竹编，使得当地的资源优势彰显出来，且原有的人文传统也可以通过手工艺带到产品上，形成产品的特色，这也是一种经济效益。

手工产业形态各具特色，是可做文化旅游资源的生活化的人文景观。“千品万相”的手工艺品和其他艺术品一样，具有超出一般商品价值的高文化附加值。一方面，手工艺的生产过程本身很有特点，陶瓷、木雕、染布、织布，各种各样的手工艺都有自己的特点。这些手工艺开展本身就是一种旅游资源，我们旅游时，可以去看这些手工艺生产。这种手工艺旅游，甚至工厂的工业生产旅游，现在都在开展。手工艺旅游更加丰富，将来会给我们的旅游提供资源。比如现在大城市有一种“一小时休闲圈”，指开车一个小时能到达的地方，每到周末，人们到周边的“一小时休闲圈”去旅游。目前这种休闲文化还比较单调，将来如果能够引入手工艺生产，去体验打铁、磨豆腐、织布、做陶，我想会更有意思。

“千品万相”的手工艺品和其他艺术品一样，具有超出一般商品价值的高文化附加值，也就是手工艺品比一般的工业制造产品具有更多的文化附加值，应该卖得更贵，这种文化附加值就是一种经济效益。

当然，我们不能只看经济效益，手工生产还有社会效益、社会价值。手工生产是劳动密集型的生产实践，它倚重个体劳动力，包括人的智慧、经验、才情、技能、技巧和工力。在手工劳作中，组织、规划、设计和制作等实践环节皆集于劳作者一身，有利于人的全面发展。手工艺人既是艺术家，又是制作者；既是设计师，也是施工者。总之，脑力和体力、艺术和技术、设计和制作都统一在一个人身上。所以，开展手工艺制作有助于人格的全面发展。

手工生产不依赖集约化组织形式，可以均匀地分布和发展生产力，对于性别、年龄、身体素质或才能禀赋有最大的宽容度，可以接纳广大的劳动力，为之提供就业机会，一些强调技巧性的行当甚至可以终身就业。手工生产具有维护和扩展民众生计来源的重大社会意义，可从根本上保障民众的生存权和发展权，体现社会公平。手工生产可以很均匀地分布，并且它对你的性别、年龄、身体条件等有很大的宽容度，可以接纳广大的劳动力，为大家提供就业机会。现在一些机器人开始上岗，中国发达地区，一些大企业已经在大规模地使用机器人。机器人好管理，可以一天24小时不吃不喝地工作，而人做不到。但是与此同时，它带来的问题就是，机器人取代了活生生的人。当然，将来我们可以靠社会福利去保障，但是人要讲尊严、讲自我价值实现的。你的自我价值如何实现，你的尊严从何而来？当然要通过劳动，将来我们可以靠手工劳动，手工艺没有退休之说。国家级非遗传承人、工艺美术大师年纪都很大。所以我们说手工生产具有维护和扩展民众生计来源的重大社会意义，可以从根本上保障民众的生存权和发展权，体现社会公平。