董琨：书法的人生意义——启功先生的书法人生观

 董琨 中国社会科学院研究员

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很荣幸和大家做交流，今天的题目是《书法的人生意义——启功先生的书法人生观》。

一、启功对书法在人生中意义的解读

琴棋书画是中国传统知识分子的必要修养和趣味所在。琴棋画三项，要求从事者具有一定的艺术才能和特质，并非人人擅长，但汉字人人都可以书写。基于汉字书写的书法是封建时代科举考试中必备的条件，受到普遍重视，是每个读书人的“童子功”。然而，中国先秦时期流传着一段话：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”这段话的意思是，中国古代有三个不朽的事业——“立德、立功、立言”，这是传统士大夫最为看重的人生目标。但书法没有被列为其中，所以难免有人视其为生活中比较次要的事。

举两个例子。清代著名诗人龚自珍曾经描绘过自己的心态——“夫明窗净几，笔砚精良，专以临帖为事，天下之闲人也。吾难得此暇日。偶遇此日，甫三四行，自觉胸中有不忍负此一日之意，遂辍弗为，更寻他务，虽极琐碎，亦苦心耗神而后已，卒之相去几何？真天下之劳人，天下之薄福人也。”这段话的意思是，如果每天有闲暇，天气很好，就想有个很好的笔和砚台，好好的写字、临帖，这是天下的闲人。我很少有这种闲暇的日子，偶然有的时候才写了几行字，就觉得不忍心辜负这一天，因为好像应该有更重要的事情要做，就不去写字了。还要操心其它的各种琐碎的事情，所以是一个天下的劳人，薄福之人。这是清代龚自珍对书法的看法。

明末有一位大学者黄道周曾说过：作书乃学问中第七八乘事，切勿以此关心。王逸少品格在茂弘、安石之间，为雅好临池，声实俱掩。余素不喜此业，只谓钓弋余能，少贱所该，投壶骑射，反非所宜。若使心手余闲，不妨旁及。他认为书法在各种学问中的重要程度只能位列第七八等，千万不要在这方面用心。比如，书法大家王羲之的人品和才学与当时的名臣王导、谢安不相上下，只因喜好书法，掩没了他的身名。