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苏浩:人类命运共同体——中国外交的道义制高点

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苏浩 外交学院战略与和平研究中心主任

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我今天讲座的主题是“人类命运共同体”。“人类命运共同体”的提出是习近平总书记基于当前国际形势的总体判断。那么,我们怎么理解人类命运共同体理念呢?人类命运共同体理念占据了人类的道义制高点,是习近平新时代中国特色社会主义外交思想的核心价值,对中国外交起着非常重要的指导作用。我们如何以人类命运共同体理念为指导推动构建新型国际关系?我将分五个方面给大家作介绍。

一、如何认识当前国际形势

习近平总书记认为,处于转型时期的世界和中国是当前国际形势的一个重大特点。面对纷繁复杂的国际形势,习近平总书记从世界角度考虑,发出“时代之问”。

2017年1月,习近平主席在联合国日内瓦总部的演讲中问道:“当今世界充满不确定性,人们对未来既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我们怎么办?”“要弄清楚一个最基本的问题,就是我们从哪里来、现在在哪里、将到哪里去?”2018年4月,习近平主席在博鳌亚洲论坛年会开幕式上的主旨演讲中问道:“人类社会向何处去?亚洲前途在哪里?”这么一种“时代之问”是提给人类的,也是提给我们中国的。

为什么习近平总书记会提出这样的“时代之问”,并且试图要给予回答?我们先看一看世界是什么样的状况。

回首过去,近代世界是强权政治的世界。过去500年,世界是一个弱肉强食的丛林法则时代,谁强谁就控制一切,谁就征服别人、压制别人。到了20世纪,意识形态竞争激烈,资本主义和社会主义两大阵营对抗,整个世界处于战争的边缘,我们把它称为冷战时代。苏联解体,冷战结束,美国自认是“一超”领先的超级强国,试图建立“单极世界”。所以,过去的世界应该说是一个失衡的世界、不平等的社会,同时意识形态或者政治制度的对抗、对立非常鲜明。

那么,在过去的世界当中,中国和世界的关系怎样呢?在古代,中国是以“天下观”来看待世界,其建构的是一种东亚的世界秩序。当然,那时候的西方,在西方文明基础之上,形成了罗马帝国或者欧洲王国。古代世界是一个不同文明相对同时并存的世界。中国在东亚社会发挥了主导的作用,而中华文明则是一种非常亮丽光鲜的文明。

到了近代,中国受尽西方殖民主义的侵略和帝国主义的扩张之苦。中国在过去百余年的历史里,受尽了各种屈辱。在20世纪后半期,中华人民共和国成立了,但当时的世界却处于冷战格局初步形成之时,所以当时的新中国一度面临非常恶劣的国际环境,受到西方帝国主义列强、美国帝国主义的压制。可见,当时的世界是一个紧张对抗的世界。

冷战结束以后,中国实行改革开放,面向世界,也走向了世界。但是,单极霸权下的美国却把中国作为一个不确定性对象来对待,并对中国采取一定的牵制、限制乃至压制。所以,在过去一段时间,中国是在屈辱当中奋进的。

而今天的世界,应该说正处于一个转型时期。我们的党和政府对世界形势作了一系列重大判断。党的十八大报告指出,“人类只有一个地球,各国共处一个世界。历史昭示我们,弱肉强食不是人类共存之道,穷兵黩武无法带来美好世界。要和平不要战争,要发展不要贫穷,要合作不要对抗,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界,是各国人民共同愿望。”在党的十九大报告中,习近平总书记对世界形势作了进一步评估和分析,报告里提到:“中国特色社会主义进入新时代,意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景;意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力,在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜;意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。”

责任编辑:叶其英校对:赵苇最后修改:
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