霍宏伟：菱花镜上行——白居易的镜中人生（13）

除此以外，白居易还喜欢游玩，“南出鼎门十八里”中提到的“鼎门”，实际上是就是定鼎门。定鼎门就是洛阳外郭城中轴线最南端的门。

在会昌五年（845年），也就是白居易去世的前一年，他在履道坊的住宅当中举办了“七老会”。邀请七十岁以上闲复闲赋在家的好友宴饮、吟诗。同年夏天，又邀胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑、李元爽、禅僧如满等八位七十岁以上的友人在洛阳龙门之东的香山结成“九老会”，在其家中聚会，欢醉赋诗，作九老诗，绘九老图。唐代的九老图已经失传，但是南宋人想象当时的场景所画的九老图流传了下来。

846年8月，白居易在其宅第去世，同年11月份葬在了香山，即龙门东山。为什么叫香山？因为那里出产一种叫香葛的植物。“白园”是白居易的墓园，位于龙门东山的琵琶峰。下图是1994年《文物志》中的图片，当时的墓园比较朴素：

后经过修建，碑楼修建得更为高大，而且用的是石材。原来砖砌的墓垣也都由青砖改成了石砌。在周围还有一些碑林，以前这些碑都很朴素，现在加盖了碑楼，上刻《琵琶行》等白居易所著的名篇。如下图所示：

白居易为什么要葬在这个地方？我认为有以下几个原因：一是龙门石窟是个佛教圣地，从北魏到唐代都有大量的石窟开凿。这里总共有2345个窟龛，10万余尊造像，2800余块碑刻题记，可以说是中国古代佛教造像的艺术宝库，和云冈、敦煌并列为中国三大石窟。白居易晚年信佛，葬在这里包涵了他的信仰。二是此地旁边就是其僧人好友如满的佛塔。三是此地能眺望西山。白居易曾写过“水碧玉粼粼，龙门秋胜春”这样的诗句，所以他选择了这里作为终老之地。

白居易在唐代诗人中属于高产作家，共作有两千八百余首。流传下来的也较多，因为他在写了一定数量的诗后就会出诗集，并让人腾抄，其中一部分会交给寺院保存。比如他在洛阳的时候共写了一千多首诗，其中格律诗有八百余首。他把这八百多首结集为《白氏洛中集》，腾抄了一部放在了香山寺。由此可见，白居易很爱惜自己作品。

白居易的五大类镜子诗中，讽谕和赠友诗表达的是白居易乐观进取、兼济天下的理想与抱负；写景、状物、对镜诗，反映的是诗人退居田园、独善其身的隐士情怀。这些镜诗既客观记录了诗人的生理渐变：从黑发惜时到头发斑白，从满头华发到发落半秃，又写明了诗人的心理变化：从积极进取到退隐山林，从兼济到独善，由儒家的自强不息走向道家的无为隐逸，最终归于佛家的慈悲为怀、普度众生。

白居易的一系列镜诗，既是一部铜镜使用的生活小史，也可以进行诗史互证，映照出的不单是他个人的生命历程，更是一位唐代为官者颠簸的仕途命运。晚唐诗人皮日休有一首以白居易为镜的赞美诗《七爱诗·白太傅》，其中写道：“吾爱白乐天，逸才生自然”。诗中还说到白居易有些不顺的地方，但他仍然能超然物外，从中解脱出来。最后一句“仕若不得志，可为龟镜焉”，意思为如果做官不理想的话，可以以白居易作为为官者的一面镜子。

在文史学界，一些老前辈曾提倡诗史互证的研究方法，即通过诗歌来研究历史。本期报告我们所讲的白居易的镜中人生，实际上就是通过白居易的镜子诗来研究其生命史。通过阅读分析白居易的镜子诗，我们可以大致还原其一生的生活状态。