极端民族主义是法西斯产生的土壤

当今世界，国与国之间的联系越来越紧密，但民族主义倾向也随处可见。在20世纪上半叶，民族主义在不少国家畸变成极端民族主义，为法西斯的产生提供了肥沃的土壤。

近代以来民族主义的发展

民族和民族主义问题是国内外学术界颇有争议的问题。在人类社会发展早期，民族主要面临着是否“达标”的问题，因为在民族形成以前，许多群体可能还处在氏族、部落、部族发展阶段。根据唯物主义“存在决定意识”的原理，群体的民族主义只能产生在民族形成之后。然而进入近代以后，世界各地不同程度地受到民族主义的感召，于是出现了一种奇特的现象：民族主义产生于民族形成之前。按照国际著名学者恩斯特·格尔纳的观点，民族是“想象的共同体”，即“民族主义并非民族自我认知的觉醒，它只是在不存在民族的各处虚构出各民族”。学术界以前对“民族”的定义有一个共识，即“在一定历史阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活和表现为共同文化特点基础上的共同心理素质的稳定的共同体”，但随着民族和民族主义关系的逆转，各种不同纽结和特征的民族主义随之产生出来，如种族民族主义、文化民族主义、宗教民族主义、国家民族主义、公民民族主义。由于各种民族主义的内容不同，会造成人群分割的不合理，甚至造成身份交叉和重叠的现象。

民族主义在发展初期，常常同反对封建专制联系在一起，因而容易获得正面的评价。同时，我国的世界现代史体系，长期以来以反帝反霸作为衡量事物的重要标准，因此常常把民族主义运动纳入民族解放运动的范畴，采取较为褒扬的态度。如在20世纪末撰写的“20世纪丛书”和相关论文集中，归纳出20世纪民族主义运动的三次浪潮：第一次世界大战后的全球民族主义运动；第二次世界大战后的民族主义浪潮；20世纪末的民族主义浪潮。（武克全主编：《现代化扩展中的世界与中国》）作者除了对第三次浪潮（包括民族分离、民族冲突的浪潮）有所保留外，对前面两次基本上采取肯定的态度，认为其“主流基本上是殖民地附属国及其独立后形成的发展中国家为争取和维护民族独立所进行的民族民主运动”。

其实，对民族主义在历史上的双重作用，马克思恩格斯早就作过精彩的论述。他们结合法国革命的实践，精确地划出进步民族主义和反动民族主义的分界线。在20世纪上半叶，以法西斯运动为表现形式的极端民族主义运动，不能仅仅看作是例外，而是民族主义的一种负面表现。另外，凡尔赛体系以建立民族国家的名义对欧洲地图进行改划，其中也充斥着不健康因素，有些因素就同法西斯运动的兴盛相关。