钱逊：修身为本——《论语》的核心精神（3）

二、儒家的理想人格——君子

君子和小人这两者的对立在古代有两种含义：一种是我们刚才讲的“君子之德风，小人之德草”。君子是在位的、当权的、治国的这部分人，小人指的是普通老百姓，这是从政治和社会地位上来分的；另外一种含义不是从社会地位上来分，而是从道德、人品上来分。君子指的是孔子所提出的一种比较理想的道德人格，小人是指道德比较差的，或者是只知道追求自己物质利益的人，“君子欲于义，小人欲于利。”如果不懂得自我修养，不懂得追求做人的道理从而提高自己，而只知道追求物质生活的利益，那这种人就是小人。 

（一）君子的理想——修己以安百姓 

《论语》里面对君子和小人讲的很多，很多地方讲到“君子如何如何”、“小人如何如何”，我们现在常常讲“君子和而不同，小人同而不和。”“君子欲于义，小人欲于利。”“君子坦荡荡、小人长戚戚。”等等。《论语》里面讲了那么多，一时难以有一个完整的概念，君子究竟是个什么样的人？以下两段话，我认为是对君子最具有概括性的两段话。一段话是讲：子路问君子，子曰“修己以敬。”君子应该是什么样的？敬就是一种非常认真的实在的态度，要很认真的去修养自己。子路不满足，说太简单了，这样就够了吗？“如斯而已乎？”孔子说“修己以安人”就是说修养不是为自己，还要去安人。要使别人都能够很安好。子路还不满意，说“如斯而已乎？”孔子又讲了一句“修己以安百姓。”修己以安人你不能只顾你自己修养，还要考虑到别人，“修己以安百姓”就是说不仅自己周围的人要考虑到，整个社会、国家、民族所有的百姓都要放在心里，要去使他们所有人能够安好，这是很难的。放在今天来说，君子要有这样的追求：把构建一个理想社会作为目标，使所有百姓都得到好处。这个是很难做到的，所以孔子后面加了一句“修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”尧舜是儒家孔孟推崇的最高圣人，连尧舜这样的圣人都是为修己以安百姓而发愁，可见这是很不容易做到的。 

我认为，“修己以安百姓”是孔子提出来的君子应该有的一个人生理想，也可以说这个本身就是孔子自己人生理想、人生追求。《论语》里面还有一段话，孔子和他的几个弟子一起谈自己的志向，几个弟子谈了之后，他们就问孔子，老师是不是也谈一谈你的志向，孔子讲了这样三句“老者安之，少者怀之，朋友信之。”他要老百姓能够安好，朋友能够信任他，青年人能够非常怀念他。这三条和“修自以安百姓”实际上是一个道理。 

其实我们也可以说，“修己以安百姓”确实成为中国人特别是中国当代人所追求的一个理想， “天下兴亡匹夫有责。”实际上就是体现了安百姓这一点。让百姓都能够过上好日子，已经成为我们民族的一种理想和追求。

接下来说到“修己以安百姓”的两个方面：一个是修己；一个是安百姓。

这样一种理想回答了我们考虑人生问题时候的两个基本问题：一个问题是物质生命和精神生命的关系问题。我们人的生命有两部分，一部分是物质，每天要解决吃穿住的问题，还有包括两性生活的问题等等，所谓食色性也。那么这一部分是人的生活、生存和人的延续。除了物质以外，人还有精神生活，有道德和各种规范，要处理人和人之间的关系。那么修己反映了人要注意自己精神的修养，要把精神生命的追求放在第一位，而不要只局限于物质生活的需求。《论语》里面很多内容都说明了这个，如“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”就是说如果一个人口头上讲要追求一种很高尚的理想，但是他实际生活中却整天跟人家比，自己吃的不好，不如人家，以这个为耻，如果自己生活上吃的也好、穿的也好，就比住的什么坐的什么车等等。处处跟人家比，总觉得别人比自己强，这种叫“未足与议也”，就是说这样的人实际上追求的不是道。

并不是说孔子提倡贫穷，下面这段话讲的非常清楚，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”不是说你不要富贵，不是说你不要去摆脱贫穷，问题是你这个富贵是怎么得来的，“不以其道得之，不处也。”不义之财是不能要的。不是不要摆脱贫穷，但是“不以其道得之而不去也”，如果说人家告诉你，你帮我贩毒，你就发财了，一辈子就够吃够穿了，这叫不以其道去摆脱贫穷，不去有，宁可安于现在的状态，不干这种事。不是说我不要物质生活、只追求精神生活，而是说把精神的要求放到第一位。不取不义之财，“君子爱财取之有道”说的也是这个意思。下面这两段话没有讲道理，但实际上反映了孔子及其弟子颜回对精神的追求和他们的精神面貌。

颜回非常穷，在孔子的弟子当中是最穷的一个，孔子说他很有贤德，表现在哪里呢？就表现在“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，颜回就是一碗饭、一瓢水、住在一个陋巷，这样的生活人不堪其忧，换了别人根本就活不下去了，“而回也不改其乐”，颜回在这样的生活环境里面，完全不失去他生活的乐趣，这反映的是他的一种精神状态，他追求的看重的不是物质生活，他并不把贫穷放在一个最重要的位置上。

孔子自身也差不多，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”特别是下面的“不义而富且贵，于我如浮云。”通过不义的手段来达到的富贵“于我如浮云，和我没有任何的关系，我看都不看，过去就过去了。”而现在我们不少人恰恰是，以追求不义而富且贵作为最高追求，这样追求到最后会怎么样呢？他们就会成为腐败分子，成为罪人。不同的价值观有不同的人生追求，就体现在这个地方。