刘庆柱：西汉帝陵考古发现与研究（2）

因此，我觉得墓葬是作为“阴间”世界的一个物化载体。你说“阴间”，“阴间”在哪儿？你不能到三峡丰都去找那鬼城去，是吧？要搞研究，必须找研究对象，“阴间”在哪？可以表现“阴间”理想的，到“阴间”怎么生活的对象，就是墓葬。而回过头来说，墓葬就是“阳间”的一个折射。因为“阳间”没了，随着改朝换代，随着历史发展都不存在了，或者有存在的写成书了。但是写书的人，不管从古代到近代都是这样的，写东西那个人是为被写的人服务的。因此，考古学作为一种文化研究历史，他的科学性、真实性就在于这儿，它里面没有其他被加工的水份。在历史上许多这种情况，通过考古发掘，一看不是那么回事，跟书上写的不一样。

这就是说，我们在研究历史的时候要注意，要重视它的真实性、科学性，要通过不同渠道，这个渠道就是你不能光弄“阳间”的，“阳间”的都没了。比如北京建都三千年，除了现在故宫之，元大都之外，什么都找不到了，都在地下了，而且像那立体东西都没了。

再一个，墓葬是从“阴间”通向“阳间”的历史时空“隧道”。通过发掘的墓，发掘秦始皇陵的陪葬坑，知道秦国的军队是怎么编制的，秦国的军队是怎么组织的，秦国当时的生产工具是什么，社会的主导东西，比如兵器，兵器里的铁器占多少，铜器占多少，这个反映一个社会发展水平。不同时代，使用不同的工具，不同的质地。什么叫质地？原始社会用石器做工具，进入了国家这个时代以后，就开始用金属器，包括铜的、铁的。随着发展，铁器的普及，也就是帝国时代的到来，生产力极大的提高。

我们通过研究这些东西，就是走这条路，从这条“隧道”通过去。

再一个，作为历史文化遗存，“阴间”与“阳间”的物化载体保存，墓葬比遗址保存得好，作为“阴间”物化载体的主要内容－－墓葬成为考古学研究的重要对象。遗址就是说过去住的房子，房子没了，只留下地基，而且都是残破不全的。而墓葬往往埋在地下，你把它揭发出来，尽管它是个模型，但是通过这个模型，我们能够有一些比较全面的认识。

汉代帝陵在中国古代帝王陵寝史上占有重要学术地位，影响深远。不是因为我搞这段的，我觉得，认识一个东西，从不同角度有不同的意义。比如现在我们谈中国历史、谈中国、谈中华民族、谈汉族，都离不开秦汉时代。我们现在总谈华夏文化，谈古代文明起源。我们现代意义上国家是什么？国家是空间的占有，实际现在国家闹矛盾都是因为领土，比如俄罗斯和日本的四岛问题，还是我们中国和日本的琉球群岛问题，还有南海诸岛问题，还是我们西藏和印度的问题。而且闹得不可开交的时候，最后诉诸最高解决形式——武力的时候，都是因为领土。领土是什么？领土是国家最根本的物化载体。你没有这空间不行，是吧？这个载体什么时候形成呢？就是从汉代。其实大家知道，先秦时期的华夏文化只注重于，黄河中下游这一代，充其量到长江边上，北边到我们现在这个地方。