孟华：法国人眼中的“万园之园”（3）

在用这么严格的标准筛选过的辞典中，圆明园不仅赫然和所有重要的国名、地名、人名并列，而且它的篇幅是比较长的，足足有11行，并且出现的频率也很高。所以，圆明园已经进入到法国人常识性的知识结构当中，成为了法国人言说中国的一种套话式形象。

所谓“套话式形象”，就是整个国家、整个民族都反复的在长时段里用一个词语来言说异国。

二、法国人眼中的圆明园

接下来，我们谈谈圆明园是怎样进入法国人的知识领域，又怎么成为法国人想象中国的一个代表性的、有象征意义的、有符号价值的事物。

西方对这座中国皇家园林的描写最早可以上溯到18世纪40年代，由法国来华传教士王致诚向法国人揭示了圆明园的存在。1743年，王致诚已经到中国五年了，因为一直在如意馆作画，所以经常到圆明园去。他在一封给他的朋友达索的信里，详细地描绘了圆明园的园林、建筑、艺术，并且对皇家的生活，从筵宴到日常起居都做了非常详细的描述。正是在这样一封信里，他把圆明园叫做“人间天堂”，叫做“北京的凡尔赛宫”，并且他也是第一个使用了“Jardin des jardins”这个词，我们把它译作“万园之园”。其实他后面用了一个复数，就是所有园林的王。

我简单地介绍一下王致诚，他早年曾经在意大利和法国接受过最正统的西方艺术教育。这样一位画家来到中国后，在长年累月和中国文化、中国绘画、中国园林艺术打交道的过程里，已经被圆明园美不胜收的山水、建筑、园林所折服，所以他对中国独特的园林美学是赞不绝口的。我从他的信里摘出一段，他说：“此乃人间天堂。水池依天然形态砌就，不像我们围以墨线切割出的整齐石块。它们错落有致地排放着，其艺术造诣之高，使人误以为那就是大自然的杰作。”我们看到王致诚以一个艺术家的敏感，领略到了和西方的园林艺术迥然有别的中国园林美学的原则。这个原则就是“师法自然”，就是“重自然逸趣，而不尚人工雕琢”。在王致诚的书信里，他通过对圆明园的具体描述，把中国人巧夺天工的园林艺术绍给了西方。

这封信在1749年被刊载在《Lettres édifiantes et curieuses》杂志上，这个杂志是专门搜集到国外去传教的传教士写回国的书信的，我们译作《奇异而有趣的信札》，有三十几卷。这封信刊登以后，立刻在法国，甚至整个欧洲引起了巨大的反响，并且很快就被译成多种西方文字。

除了用文字来描绘圆明园这座“万园之园”以外，王致诚同时还把大量相关的图片陆续的传回法国。据说还包括著名的《圆明园四十景图》，大家对《圆明园四十景图》可能有所了解。这套《四十景图》主要是由沈源、唐岱绘制的，从1736年开始到1747年最终完成，历时十一载，具有非常高的艺术和文物价值。